Aviva Anchieta

Nova Ministra de Dilma defende adoção de crianças por casal gay.

2010-12-29T11:23:00.001-08:00

Uma das primeiras mulheres confirmadas para o governo de Dilma Rousseff, a deputada federal Maria do Rosário (PT-RS), 44, defenderá na Secretaria de Direitos Humanos temas polêmicos, como a adoção por casais homossexuais.

A entrevista é de Flávia Foreque e publicada pelo jornal Folha de S. Paulo.

O assunto é um dos pontos da terceira versão do Plano Nacional de Direitos Humanos. Essa posição a coloca em choque com a bancada evangélica do Congresso.

“A orientação sexual das pessoas não determina se elas serão bons pais ou mães”, diz a futura ministra.

Formada em Pedagogia e com mestrado em educação e violência infantil, ela criticou a forma como o aborto e a união civil entre homossexuais foram tratados nas eleições deste ano.

***

A sra. concorda com o texto final do Plano Nacional de Direitos Humanos?

Vou assumir uma pasta que já tem um programa. Portanto, nós vamos cumpri-lo plenamente como ele está, com as mudanças feitas pelo presidente Lula. Os temas que os movimentos sociais avaliarem que ficaram insuficientemente tratados serão mantidos em debate aberto, franco e tranquilo. O plano é uma referência e nós vamos trabalhar com ele sem medo.

No ano passado, o Executivo enviou ao Congresso o projeto de lei que cria a Comissão da Verdade. Qual deve ser o papel desse grupo?

Vários países do mundo, de forma madura, instituíram comissões da verdade e da memória e conseguiram enfrentar suas questões mais sentidas, os dramas sociais mais perversos da sua história, fazendo um processo de reconciliação nacional. O que há é a necessidade dos cidadãos brasileiros de terem um encontro com esse período [da ditadura militar].

A sra. defende pontos controversos do programa, como a concessão de benefícios previdenciários a prostitutas e a defesa da adoção por casais gays?

A secretaria irá cumprir o plano. Quando a gente trata, por exemplo, da possibilidade de as famílias homoafetivas fazerem a adoção, nós estamos trabalhando com algo que é muito importante para as crianças em abrigos.

O Brasil deve assegurar o direito à família a essas crianças. A orientação sexual das pessoas não determina se elas serão bons pais ou mães. A superação desse preconceito é importantíssimo.

Diante dos recentes ataques a homossexuais em São Paulo, a secretaria irá elaborar políticas para a comunidade gay?

A secretaria vai intensificar o seu trabalho em relação ao combate à homofobia. Quero tratar dessa questão com a emergência que ela exige. Nós estamos diante de crimes motivados pelo ódio à condição humana dos homossexuais. Quero trabalhar com Estados e municípios para compor uma rede que consiga enfrentar essa violência com mecanismos concretos de responsabilização. Será uma das minhas primeiras medidas.

Isso inclui aprovar o projeto que criminaliza a homofobia?

Quem tem urgência não espera a lei ser votada no Congresso. Muitas vezes as legislações demoram nessa área de direitos humanos mais do que deveriam. Não vou começar pela lei, mas pela mobilização nacional.

Como a sra. avalia a forma como foram tratados o aborto e a união civil homossexual durante as eleições?

A motivação pela qual eles entraram no debate, especialmente pelos setores de oposição, foi alimentar o preconceito da sociedade brasileira e tentar com isso estabelecer dividendos eleitorais a partir dos setores conservadores. Não acho que essa é uma boa estratégia. O momento eleitoral foi um momento triste diante disso.

A sra. defende a descriminalização do aborto?

Não pretendo, ao iniciar os trabalhos da secretaria, oferecer posições que sejam mais pessoais do que aquelas de trabalho. Vou seguir plenamente o que o plano de direitos humanos estabeleceu e o que a presidente assumiu durante a campanha. Defendo o tema como uma questão de saúde pública.

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A ministra confunde o direito das crianças a um pai e uma mãe com reivindicações políticas “inclusivas” de lobbys gays .

A grande maioria dos homossexuais NÃO QUEREM adotar crianças.

Vem coisa por aí…

Você sabe comungar?

2010-12-29T11:06:00.000-08:00

Padre Leonardo-Comunidade shalom

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Lá vem de novo aquela perguntinha retórica…

Claro que sim – você me responde – mas qual é o problema dessa vez?

Calma. Talvez você esteja certo. Realmente quero acreditar que a maioria das pessoas sabem receber a Eucaristia. Na verdade, é a coisa mais fácil do mundo: coloque a mão direita debaixo da esquerda e, diante do sacerdote ou ministro extraordinário, olhe quando ele apresentar “o Corpo de Cristo” e responda amém.

Simples, não?

Bom, existe também outra forma, mais tradicional (embora não seja a mais antiga em se tratando da história da Igreja como um todo), que é receber a hóstia diretamente na boca. Nesse caso, como é obvio, você não coloca a mão para receber, mas simplesmente… abre a boca! Sem esquecer de dizer amém antes!

Fácil. Totalmente compreensível até para as crianças do catecismo que, aliás, na minha opinião, são as que menos erram. Porém, meus queridos leitores, além desses dois únicos modelos de receber a Eucaristia, o povo criou outros inumeráveis. Obviamente TODOS errados!

Quando eu era adolescente, conheci um padre que dizia já ter contado 16 modos diferentes, além dos dois acima citados, de receber a comunhão. Eu não fiz as contas, pois são tantos os que já contei que não caberiam aqui (ficaria um texto muito enfadonho…), mas, com certeza, ultrapassam em muito a conta do velho sacerdote.

Vamos nos divertir um pouco? Quais são essas maneiras erradas de comungar?

Não dizer amém após o padre ou o ministro extraordinário apresentar a hóstia e dizer “o Corpo de Cristo”.
Dizer amém antes disso.
Dizer amém duas ou mais vezes (acredite, isso acontece mesmo…).
Repetir o que o padre diz e falar junto com ele “o Corpo de Cristo, amém”.
Beijar a hóstia antes de comungar.
Sair da frente do sacerdote (ou ministro) com a Eucaristia ainda na mão.
Sair de ré derrubando os outros que vêm atrás.
Dizer outras coisas além de amém. Por exemplo: “graças a Deus”, “glória a vós Jesus”, “te amo Senhor”… etc. Tem erros também da parte do padre. Um dia quando eu era leigo, o padre me deu a hóstia e, em vez de dizer “o Corpo de Cristo” ele disse: “depois eu quero falar com você…”
Pegar a hóstia com dois dedos, como que “pinçando”. Essa é clássica. Muita gente faz isso e às vezes porque foram orientadas erroneamente a fazer assim.
Vir com as mão como se fosse para receber e abrir a boca. Afinal, o que você quer mesmo?
Colocar as mão baixo demais, na altura da barriga. Às vezes as crianças fazem isso, mas também os adultos, como se eu fosse entregar para o umbigo.
Vir conversando na fila, saudando as pessoas, olhando para os lados, rindo, sem prestar atenção ao momento sagrado que está acontecendo.
Abrir só uma brechinha da boca para o padre acertar como se fosse uma ficha em máquina de refrigerante ou cartão telefônico. Algumas vezes enfiei a hóstia entre as gengivas e os dentes da criatura que teve preguiça de abrir a boca…
Lamber os dedos do padre… eca!
Ficar longe demais fazendo com que o padre tenha que esticar o braço ou dar um passo à frente para dar a Eucaristia.
Furar a fila. Essa é boa, até fila de comunhão o povo quer furar…!!!
Vir com as mãos sujas. Já coloquei Jesus em cima de muitos números de telefone.
Vir com terços, papel de cânticos ou outros objetos ocupando as mãos.
Colocar a mão direita em cima da esquerda. Esse é um gesto discreto e disfarçado de comungar com os dedos. Parece que se tem preguiça de tirar a mão de baixo para pegar a hóstia depois. O brasileiro tem “jeitinho” pra tudo.
Abraçar os dedos da mão esquerda com a mão direita por baixo. Estranho? Vá dizer pra quem inventou…
Fazer uma reverência na hora que o padre apresenta o Corpo de Cristo. Nada contra os atos de devoção, o problema é que se você apresentar a hóstia e a pessoa em vez de responder, mostra os cabelos é, no mínimo, muito esquisito. Se você quiser fazer uma reverência, deve-se fazer antes de chegar a sua vez.
Colocar as mãos de modo correto, mas não deixar que se coloque a hóstia na mão querendo pegá-la antes. Essa também é clássica.
Dizer amém com a hóstia na boca. Sua mãe nunca lhe ensinou que é falta de educação falar com a boca cheia?
Não prestar atenção se ficou algum fragmento da Santíssima Eucaristia na sua mão. Essa é grave!
Se benzer depois de receber a hóstia.
Se benzer com a hóstia na mão, o que é pior ainda!
Falar com o padre ou com o ministro alguma coisa que não seja amém. Essa é o contrário daquela que aconteceu comigo.
Sair cortando a fila pelo lado errado. Essa é irritante. A pessoa recebe a Eucaristia do lado direito (quando são duas filas) e quer voltar pelo lado oposto, passando pela frente do sacerdote, atrapalhando a fila do lado, é uma confusão. Se fosse ao trânsito era batida na certa!
Colocar a hóstia na boca com a mão e não com os dedos. Por mais horrível que pareça, isso não é raro. Muita gente faz dessa forma, em vez de pegar a eucaristia com os dedos da mão direita (que está embaixo da esquerda) leva a hóstia à boca na palma da mão, como quem engole um comprimido, sei lá… nem sei comparar.

Tem alguma outra? Com certeza, infelizmente, sim. Mas por enquanto são essas as formas erradas que eu lembro.

Como eu falei, os erros não estão somente da parte de quem recebe, mas às vezes também da parte de quem distribui a Sagrada Comunhão. Quem entrega a Eucaristia, deve apenas mostrar a partícula (como se chama a hóstia pequena dada aos fiéis) e dizer em voz alta “o Corpo de Cristo”. Em seguida, depois do amém, coloca-se a hóstia na mão ou na boca do fiel, conforme o caso. Nada mais.

Já soube de um ministro extraordinário da comunhão que colocava várias hóstias na mão e ficava distribuindo como se fossem fichas. Horrores à parte, o que vale é sempre termos atenção para fazermos tudo com dignidade e respeito que é devido à Santa Eucaristia.

Uma observação importante: de modo algum alguém é proibido pela Santa Sé de comungar de joelhos ou usar o tradicional véu sobre a cabeça, no caso das mulheres. Não é mais a forma ordinária, normal de comungar, mas nem por isso é proibido como querem dizer alguns.

Quando a reforma litúrgica, a partir do Concílio Vaticano II optou por se receber a comunhão na mão e de pé, não estava introduzindo uma “novidade modernista” de sabor “protestantizado”, mas sim retomando a tradição mais antiga da Igreja, desde os primeiros séculos, em que se comungava assim.

Estar em pé, na liturgia, significa desde os primórdios estar ressuscitado com Cristo. De fato, o vocábulo bíblico levantar é o mesmo usado para ressuscitar. Na tradição litúrgica antiga, por exemplo, era proibido ajoelhar-se no tempo pascal, para reforçar esse simbolismo de que, pelo batismo, nós ressuscitamos com Jesus para uma vida nova.

Portanto, comungar na mão, com o devido respeito que a liturgia exite, não diminui a Eucaristia, mas pode nos dar o sentido de que somos mais que servos, somos amigos e filhos de Deus.

Comungar de joelhos, por sua vez, evidencia a reverência e a adoração que são devidas a Deus. É uma tradição também muito antiga (embora não tanto quanto comungar de pé) e talvez a maioria dos santos que conhecemos tenha comungado sempre assim na sua vida. Em suma, as duas formas estão certas e uma não exclui a outra.

Só uma observaçãozinha a mais: se você for comungar de joelhos, seja prático. Aí vão alguns erros dessa forma de comungar:

Fazer genuflexão com um joelho só. Não invente! Se vai comungar de joelhos, faça certo: ajoelhe-se com os dois joelhos. Diga amém em voz alta e receba a hóstia na boca.
Ajoelhar-se sem ter forças para levantar. Já teve gente que se agarrou na minha túnica para não cair! Se você não consegue mais se ajoelhar e levantar sozinha, assuma a idade e o peso! Comungue de pé.
Receber a comunhão de joelhos e na mão. Isso é errado. Ou um rito ou outro, a comunhão na mão se recebe de pé.

Por fim, como vocês viram, eu falei aqui do modo prático de comungar e não do modo espiritual. Moralmente falando, é claro que você só pode comungar tendo consciência de não ter cometido pecados graves (consciente e deliberadamente) e não viver em estado de pecado habitual ou de forma ilícita, como por exemplo, viver com uma pessoa como cônjuge sem estar casada na Igreja ou algum tipo de escândalo.

Mas isso é um assunto para outro post… Indico um livro muito bom: “E jovem se confessa?!” – escrito por mim mesmo.

Você tem cicatrizes?

2010-12-29T10:56:00.000-08:00

No último dia, Deus não procurará em vós medalhas, nem graus, nem diplomas.

Procurará cicatrizes.

(E. Hubbard)

Não dá para obrigar mulher a ter filho”, diz nova ministra de Dilma

2010-12-29T10:44:00.000-08:00

“Não vejo como obrigar alguém a ter um filho que ela não se sente em condições de ter. Ninguém defende o aborto, é respeitar uma decisão que, individualmente, a mulher venha a tomar.” Essa é a posição pessoal declarada pela atual deputada federal pelo PT do Espírito Santo e futura ministra da Secretaria de Políticas para as Mulheres, Iriny Lopes, 54.

A informação é de entrevista de Johanna Nublat publicada na edição desta segunda-feira da Folha Iriny tem histórico de militante dos direitos humanos e sua declaração toca num dos pontos mais explorados durante a disputa eleitoral. Para ela, o papel do governo federal na questão é cumprir a lei, e cabe ao Congresso definir políticas públicas.

O tema consta em programa do PT do início do ano. A futura presidente Dilma Rousseff, porém, se disse contrária a mudanças na legislação -que prevê o aborto apenas em caso de estupro ou risco à saúde materna.

Leia trechos da entrevista:

A sra. fala sobre o aborto?
Sim. Temos a responsabilidade no zelo da saúde pública, dentro da lei, de não permitir nenhum risco às mães.

A sra. tem uma posição pessoal sobre o assunto?
Minha posição é que temos que ter muitas políticas de prevenção e de esclarecimento. Agora, eu não vejo como obrigar alguém a ter um filho que ela não se sente em condições de ter. “Ah, é defesa do aborto…”

Ninguém defende o aborto, trata-se de respeitar uma decisão que, individualmente, a mulher venha a tomar.

***

Meu Deus do céu, respeitar uma decisão pessoal que DESRESPEITA o direito anterior ao direito à liberdade pessoal, que é o direito a vida, é inaceitável!

Não me iludo, a batalha em defesa da vida está apenas começando e vamos vê como a nova presidente vai lidar com esse tema.

A opinião da nova ministra ultrapassa inclusive a questionável questão da saúde pública e adentra no “direito” da mulher de fazer o que quiser, inclusive matar já “que ninguém é obrigado a ter filho”.

A vida é um direito básico e é INEGOCIÁVEL.

Imperdível! visita virtual em 3D à Capelas e Basílicas no Vaticano.

2010-12-29T10:42:00.002-08:00

Agora não é mais necessário viajar até Roma para entrar nas belas e históricas Capelas e Basílicas papais.

Com um clique você pode conhecer tudo, cada detalhe e em 3D. Essa é uma grande novidade que o site da Santa Sé oferece a todos os cristãos. É uma oportunidade sem igual conhecer as principais e mais antigas igrejas do mundo.

Clique nos links abaixo, aguarde o carregamento e contempleas belas imagens:

-Basílica de São Pedro

-Basílica de São Paulo Fora dos Muros

-Basílica de São João de Latrão

-Capela Sistina

Ainda é possível acessar e visualizar outras Igrejas, é só acessar o site que a Santa Sé criou especialmente para o acesso virtual à suas capelas e basílicas. Para acessar, clique aqui.

Fonte: Pascom da Paróquia Nossa Senhor de Nazaré- Niterói

Você sabe para quem George Harrison, dos Beatles, canta essa famosa música?

2010-12-29T10:42:00.000-08:00

Essa música fez um imenso sucesso na década de 70 e MUITA gente a conhece… Agora, o que MUITA gente não conhece é a letra da música e PARA QUEM o famoso Beatle canta.

Acompanhe até o fim e veja como nem sempre os cristãos são “exagerados” quando percebem realidades que os leigos da fé não sabem e de que nem tudo é tão singelo, romântico e puro como querem nos fazer crer.

Ele cita, cantando o mantra dos Hare Krishna e alternando com a expressão cristã Aleluia (que significa louvai a Yahweh) várias divindades Hindus

Se preferir, deixe carregando e vá direto para o final do vídeo.

Igreja americana substitui anúncio ateu com mensagem cristã.

2010-12-29T10:40:00.001-08:00

Bem em tempo de Natal, o outdoor em Nova Jersey que declarava Natal é “mito” foi substituído esta semana por um cartaz cristão.

O novo outdoor apresenta “Deus é” e uma infinidade de palavras e frases incluindo “bom,” “vivo,” “Jesus,” “ciente de sua luta” e “aquele que te amou.”

O anúncio está localizado próximo ao Túnel Lincoln, um dos túneis mais viajados no mundo. Foi patrocinado pela Igreja Times Square o qual tinha os mesmos anúncios estampados em mais ou menos 1000 vagões de metrô da cidade de Nova York no início deste ano.

“Nós queremos encorajar as pessoas a buscarem a Deus e provar que de fato Ele é,” disse o Pastor Sênior Carter Conlon.

O anúncio, disse ele, descreve Deus “em apenas algumas das infinitas maneiras que Ele prova Sua presença para nós todos os dias.”

Este é a segunda campanha pró-Deus para atingir a área desde que os Ateus Americanos lançaram o seu cartaz anti-Natal. Por cerca de um mês, o grupo humanista tinha um anúncio que mostrava três reis magos visitando o bebê Jesus na manjedoura e as palavras “Você sabe que é mito. Esta temporada comemora razão.”

O outdoor ateu foi projetado para apelar aos ateus “enrustidos” durante a temporada de férias quando a maioria dos norte-americanos celebram o Natal. Ele chamou bastante atenção e provocou debates.

A Liga Católica respondeu patrocinando seu próprio outdoor perto da saída do Túnel Lincoln, em Nova York. O anúncio apresenta José, Maria e Jesus e a frase “Você sabe que é real. Nesta temporada, celebre Jesus.”

A Igreja de Times Square, que atrai mais de 8.000 pessoas por semana, é a última a se envolver no debate com o seu anúncio “Deus é.”

Fonte: The Christian Post

Abstinência antes do casamento melhora vida sexual, afirma estudo da Associação Americana de Psicologia.

2010-12-29T10:38:00.002-08:00

Essa informação referenda o magistério da Igreja católica que sempre afirmou para seus fiéis- refletindo o ensino biblico – essa verdade!

Pena que pelo preconceito, precisa-se que o assunto venha de outras fontes, de preferência seculares, para ser “aceito”.
Bem, a verdade se impõe ! ela serve a todos e não apenas os católicos.
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Casais que esperam para ter relações sexuais depois do casamento acabam tendo relacionamentos mais estáveis e felizes, além de uma vida sexual mais satisfatória, segundo um estudo publicado pela revista científica Journal of Family Psychology, da Associação Americana de Psicologia.

Pessoas que praticaram abstinência até a noite do casamento deram notas 22% mais altas para a estabilidade de seu relacionamento do que os demais.

As notas para a satisfação com o relacionamento também foram 20% mais altas entre os casais que esperaram, assim com as questões sobre qualidade da vida sexual (15% mais altas) e comunicação entre os cônjuges (12% maiores).

Para os casais que ficaram no meio do caminho – tiveram relações sexuais após mais tempo de relacionamento, mas antes do casamento – os benefícios foram cerca de metade daqueles observados nos casais que escolheram a castidade até a noite de núpcias.

Mais de duas mil pessoas participaram da pesquisa, preenchendo um questionário de avaliação de casamento online chamado Relate, que incluía a pergunta “Quando você se tornou sexualmente ativo neste relacionamento?”.

Religiosidade

Apesar de o estudo ter sido feito pela Universidade Brigham Young, Mórmon, o pesquisador Dean Busby diz ter controlado a influência do envolvimento religioso na análise do material.

“Independentemente da religiosidade, esperar (para ter relações sexuais) ajuda na formação de melhores processos de comunicação e isso ajuda a melhorar a estabilidade e a satisfação no relacionamento no longo prazo”, diz ele.

“Há muito mais num relacionamento que sexo, mas descobrimos que aqueles que esperaram mais são mais satisfeitos com o aspecto sexual de seu relacionamento”.

O sociólogo Mark Regnerus, da Universidade do Texas, autor do livro Premarital Sex in America, acredita que sexo cedo demais pode realmente atrapalhar o relacionamento. “Casais que chegam à lua de mel cedo demais – isso é, priorizam o sexo logo no início do relacionamento – freequentemente acabam em relacionamentos mal desenvolvidos em aspectos que tornam as relações estáveis e os cônjuges honestos e confiáveis”.

Fonte: Terra

Sinal de Xuxa no “Especial de Natal” da Globo gera controvérsia no meio cristão

2010-12-29T10:38:00.000-08:00

O fato da apresentadora ter mostrado com tanta veemência esse conhecido e público símbolo satânico não significa que a mesma seja isso, nem que esteja debochando de Deus como sugere o vídeo.

Vê-se pelo sinal da cruz, que antecede o “chifre”, a noção exata de sua “consciência” católica, já que os protestantes não usam o sinal da cruz, nem muito menos as seitas esotéricas.É um sinal da cruz digamos, diferente, mas sinaliza de alguma forma sua fé particular.

Fica a imagem a alimentar o imaginário coletivo da sociedade.

A nós cabe a reflexão e não o julgamento das intenções da artista que pertence somente a Deus.

Ademais, tem chegado a nós a informação de que esse símbolo (além do símbolo satanista, conhecido como “chifre de Bode”) na linguagem dos sinais significa “Eu te amo!”, o que apenas referenda que não devemos julgar.

Veja e tire suas conclusões.

Três irmãos se ordenam sacerdotes e celebram juntos primeira missa.no

2010-12-29T10:36:00.002-08:00

Três irmãos espanhóis, sacerdotes da Associação Clerical Virgo Flos Carmeli, dos Arautos do Evangelho, celebrarão sua primeira missa em sua cidade natal amanhã, 29 de dezembro, para a alegria de toda a Igreja local. Trata-se de do padre Leopoldo Werner Benjumea, Conde de San Isidro e seus irmãos, padre Pablo e Padre Carlos.

A missa será celebrada às 19h na Paróquia de San Miguel de Miramar e terá assistência musical do coro e conjunto instrumental dos Arautos do Evangelho. Ao término será realizado um breve concerto de canções de Natal.

A mãe dos três religiosos, Pegui Benjumea Heredia, não ocultaou sua satisfação porque três de seus quatro filhos são sacerdotes de Cristo. Pegui afirmou também que a sua filha, irmã Mônica Werner Benjumea, não poderá deslocar-se do Brasil (onde mora) até Málaga nestas datas devido a suas obrigações como religiosa do Instituto Regina Virgininum, também formado dentro da família dos Arautos do Evangelho.

A ordenação sacerdotal dos três irmãos malaguenhos teve lugar na Igreja Nossa Senhora do Rosário, em Caieiras, São Paulo, no último dia 29 de setembro, e foi presidida pelo vice-presidente do Regional Sul 1 (São Paulo) da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) e encarregado de estudos do Seminário dos Arautos do Evangelho, o bispo de Lorena, São Paulo,Dom Benedito Beni do Santos.

Pedagogia moderna: foco apenas na inteligência educa de verdade?

2010-12-29T10:36:00.000-08:00

Nas últimas décadas, notam-se louváveis esforços no sentido de resgate da visão do homem como um todo na educação, como Howard Gardner, professor de Neurologia na Boston School of Medicine e de Psicologia na Harvard University, com sua “Teoria das inteligências múltiplas” (1983), em que a inteligência humana é apresentada como tendo várias facetas, ampliando os horizontes pedagógicos que haviam se restringido apenas às inteligências linguística e lógico-matemática.

Estas por sinal são a base também para os testes de QI (Quociente Intelectual), hoje muito contestados, e com razão, porém, tanto em voga até há pouco. Encontramos casos curiosos de testes de QI aplicados a esportistas célebres que os apontaram no limite da debilidade mental… Outras inteligências – ou seja, talentos, capacidades e habilidades mentais – deveriam igualmente ser trabalhadas, segundo Gardner, como a visual/espacial, a corporal/cinestésica, a musical, a interpessoal e a intrapessoal.

Por que matemática, por exemplo, seria mais importante do que música? Concepção essa mais holística, que é aceita geralmente pelos educadores contemporâneos. Um progresso, sem dúvida. Embora, diga-se de passagem, não esteja ainda nossa legislação educacional devidamente atualizada quando permite que os exames de reclassificação se restrinjam às disciplinas de português e matemática simplesmente. Quantos futuros artistas e esportistas que quiçá serão famosos, um dia, não estarão sendo prejudicados hoje?

Porém, o foco da atenção da grande maioria dos educadores modernos é o mecanismo da inteligência, o funcionamento do cérebro, a epistemologia no homem, o que não é suficiente, pois não abarca a pessoa inteira.

Procura-se reduzir o homem à matéria, não considerando estudos científicos recentes que revelam como a percepção e as atividades mentais são metaneuronais.

Se a percepção é metaneuronal, com maior razão o deve ser a atividade mental, o pensamento. A primeira atividade mental é a formação de conceitos ou idéias, operação que consiste em eliminar o acidental de uma coisa, para ficar com sua essência. [...] Portanto, devemos concluir que: se para chegar à abstração prescindimos de toda informação sensorial, que é a que nos proporcionam os neurônios, o processo de abstração há de ser metaneuronal. [...] Se não é o cérebro o que se encarrega de abstrair, quem é o responsável desta função? Segundo Aristóteles [...] é o entendimento agente, que como atividade anímica que é, não reside no cérebro mas corresponde à pessoa, composto substancial de corpo e alma (SANZ, 2007: 140-141, tradução nossa).

Naturalmente, as novas descobertas no campo da psicologia e da neurologia são muito úteis, porém, segundo aponta a antropologia cristã, há uma falha capital ao não se considerar a alma humana e o primordial papel da vontade na educação de uma criança. Estuda-se o corpo humano, sobretudo o cérebro e seu funcionamento; ignora-se a alma.

Sobretudo ignora-se a realidade dos efeitos do pecado original nas potências da alma: inteligência, vontade e sensibilidade. Sendo o homem principalmente alma, a qual, como espírito, é superior à matéria, não se considera o que de mais importante há no ser humano. Daí, a crônica insuficiência notada na pedagogia moderna, nos seus múltiplos e variados sistemas de ensino.

Com todo o avanço técnico, não é recorrente a queixa entre os educadores quanto à baixa qualidade dos estudantes, e do nível de aprendizagem? Quem ousaria afirmar que os jovens de hoje aprendem mais e estão mais preparados que seus pais ou avós, na mesma idade?

Pelos frutos se conhece a árvore, diz o provérbio popular.

Pe. Ricardo Basso, EP

Arqueólogos encontram fósseis que podem mudar teoria da origem humana.

2010-12-29T10:33:00.000-08:00

Descoberta evidenciaria a existência de um Homo sapiens mais antigo, de 400 mil anos.

Arqueólogos israelenses encontraram fósseis que podem mudar a teoria da evolução humana. Segundo o G1, os pesquisadores acharam dentes que seriam de seres humanos modernos de cerca de 400 mil anos atrás, o que comprovaria a existência de um Homo sapiens mais antigo. Atualmente, acredita-se que os Homo sapiens tiveram sua origem na África há cerca de 200 mil anos.

A notícia foi publicada na revista American Journal of Physical Anthropology.

Os fósseis foram encontrados na caverna de Qesem, em Israel. Para o coordenador do estudo, Avi Gopher, são necessárias mais pesquisas para comprovar a teoria dos arqueólogos, mas a descoberta pode mudar a teoria da evolução humana. “A datação da caverna mostra que a presença do Homo sapiens nesta parte do mundo é mais antiga do que as outras evidências que tínhamos até então”, diz.

Quem são os "irmãos" de Jesus?

2010-12-27T09:57:00.000-08:00

Introdução

Os cristãos protestantes costumam ensinar que Maria, Mãe de Jesus, teve outros filhos além de Nosso Senhor. Que o Verdadeiro Espírito Santo nos permita mostrar aos nossos irmãos separados a verdade sobre os "irmãos" do Senhor.

Jesus, o primogênito

No Evangelho de São Lucas lemos: "Maria deu à Luz o seu filho primogênito" (Lc 2,7). Aqui os protestantes enxergam indícios de que o Senhor foi somente o primeiro filho de Maria. Ora, a palavra "primogênito" só significa primeiro filho, podendo ele ser filho único ou não.

A própria Escritura Sagrada dá testemunho disto, vejamos:

"O Senhor disse a Moisés: "Faze o recenseamento de todos os primogênitos varões entre os israelitas, da idade de um mês para cima, e faze o levantamento dos seus nomes." (Num 3,40) (grifos meus).

Se para que seja primogênito é preciso que haja outros irmãos, como pode haver primogênitos "da idade de um mês para cima"?

Um outro exemplo está no livro do Êxodo: "e morrerá todo primogênito na terra do Egito, desde o primogênito do faraó, que deveria assentar-se no seu trono, até o primogênito do escravo que faz girar a mó, assim como todo primogênito dos animais." (Ex. 11,5).

E a promessa de Deus se cumpre, onde lemos: "Pelo meio da noite, o Senhor feriu todos os primogênitos no Egito, desde o primogênito do faraó, que devia assentar-se no trono, até o primogênito do cativo que estava no cárcere, e todos os primogênitos dos animais. O faraó levantou-se durante a noite, assim como todos os seus servos e todos os egípcios e fez-se um grande clamor no Egito, porque não havia casa em que não houvesse um morto" (Ex. 12,29-30).

A própria tradição ensina que o Faraó só tinha um único filho. Desta forma, a palavra "primogênito" em Lc 2,7 não prova que o Senhor teve outros irmãos.

José "conheceu" Maria?

No Evangelho de São Mateus lemos: "José não conheceu Maria [não teve relações com ela] até que ela desse à luz um filho." (Mt 1,25).

Neste trecho os protestantes entendem que depois do parto, José "conheceu" Maria.

Quem entende o mínimo de exegese bíblia e cultura judaica, saberá que o Evangelho de Mateus é coberto de "aramaísmos", isto é, expressões típicas da língua aramaica e hebraica, que quando traduzidas para outra língua não possuem o mesmo significado.

A expressão "até que", "até" ou "enquanto" na linguagem bíblica, diz respeito somente ao passado. Para que isso fique mais claro vejamos outros exemplos na própria Escritura:

Ainda em Mateus, encontramos a promessa do Senhor à Igreja: "Eis que estou convosco todos os dias, até a consumação dos séculos." (Mt 28,20) (grifo meu). Será que o versículo quer dizer que após a consumação dos séculos, Jesus não estará mais com a Sua Igreja?

"Micol, filha de Saul, não teve filhos até ao dia de sua morte" (2 Sam 6,23) (grifo meu). O escritor sagrado quer dizer que depois de sua morte, Micol teve filhos?

Falando Deus a Jacó do alto da escada que este vira em sonhos, disse-lhe: "Não te abandonarei, enquanto não se cumprir tudo o que disse" (Gn 28,15) (grifo meu). Depois que se cumprir o que o Senhor disse, Ele então deveria abandonar Jacó?

Em Gênesis lemos: "[Noé] Soltou o corvo que foi e não voltou até que as águas secassem sobre a terra" (Gn 8,7) (grifos meus). Aqui não significa que o corvo voltou após as águas secarem, o que se quer é dar ênfase ao fato de que ele não voltou, mostrando que as águas finalmente secaram.

Desta forma, em Mt 1,15, não significa que depois do parto José deveria "conhecer" Maria. O Evangelista quer mostrar aqui o milagre da encarnação do Verbo, que aconteceu por obra do Espírito Santo, sem a intervenção do homem (cf. Is 7,14).

A palavra "irmãos" na Escritura Sagrada

Nossos irmãos protestantes alegam que em diversos lugares, o Evangelho fala dos "irmãos" de Jesus, como por exemplo: "estando Jesus a falar, disse-lhe alguém: eis que estão lá fora tua mãe e teus irmãos querem ver-te" (Mt 12, 46-47; Mc 3,31-32; Lc 8,19-20).

É importante dizer que nas Sagradas Letras, as palavras "irmão", "irmã", "irmãos" e "irmãs" podem denotar qualquer grau de parentesco. Isto porque, as línguas hebraica e aramaica não possuem palavras que traduzem o nosso "primo" ou "prima", e serve-se da palavra "irmão" ou "irmã". A palavra hebraica "ha", e a aramaica "aha", são empregadas para designar irmãos e irmã do mesmo pai, e não da mesma mãe (Gn 37, 16; 42,15; 43,5; 12,8-14; 39-15), sobrinhos, primos irmãos (1 Par 23,21), primos segundos (Lv 10,4) e até parentes em geral (Jó 19,13-14; 42,11). Existem muitos exemplos na Sagrada Escritura.

Observamos no Gênesis que "Taré gerou Abraão, Naor e Harã; e Harã gerou a Ló" (Gn 11,27). E Ló então era sobrinho de Abraão. Contudo no mesmo Gênesis, mais adiante Abraão chama a Ló de irmão (Gn 13,8).

Ainda em Gn 14,12, o Evangelho nos relata a prisão de Ló; e no versículo 14 observamos: "Ouvindo, pois Abraão que seu irmão estava preso, armou os seus criados, nascido em sua casa, trezentos e dezoito, e os perseguiu até Dã".

Jacó se declara irmão de Labão, quando na verdade era filho de Rebeca, irmã de Labão (Gn 29,12-15).

Assim a qualificação de alguém pela palavra "irmão" ou "irmã" em relação ao Senhor, não significa necessariamente que fossem irmãos de fato. A única certeza que se pode ter neste caso é que eram parentes do Senhor.

A quem os Evangelhos chamam de "irmãos" do Senhor?

Os Evangelhos qualificam algumas pessoas como "irmãos" do Senhor. A primeira referência que encontramos está em São Mateus, onde lemos:

"Não é este o filho do carpinteiro? Não é Maria sua mãe? Não são seus irmãos Tiago, José, Simão e Judas?" (Mt 13,55).

Uma passagem correspondente encontramos em São Marcos:

"Não é ele o carpinteiro, o filho de Maria, o irmão de Tiago, de José, de Judas e de Simão? Não vivem aqui entre nós também suas irmãs? E ficaram perplexos a seu respeito" (Mc 6,3).

1. A importância da expressão "uiós Marias".

Interessante notar que São Marcos usa a expressão grega "uiós Marias", em português "o filho de Maria". Considerando Mateus e Lucas, observe o leitor que apenas o "o filho do carpinteiro" é chamado de "o filho de Maria" e não "um dos filhos de Maria". Isso pode não fazer muita diferença em português, mas em grego é muito significativo.

Primeiramente pelo fato da mulher ser a última das criaturas no mundo antigo, normalmente a filiação de alguém sempre referenciava o pai. Por exemplo: "o filho de Jonas", "o filho de Alfeu", etc. Mas São Marcos ao falar da filiação de Cristo, não aponta para José, mas para Santa Maria, utilizando uma expressão que normalmente só era usada para designar filhos únicos.

É claro que esta ocorrência incomum no Evangelho de Marcos não é sem propósito. O Evangelista que mostrar que Cristo era o único filho de Santa Maria.

2. A Carta de São Paulo aos Gálatas

Segundo nossos irmãos protestantes, os supostos irmãos de sangue de Jesus seriam: Tiago, José, Simão e Judas. É o que o eles afirmam lendo Mt 13,55 e Mc 6,3, confiando que estão sendo guiados pelo Espírito Santo. Dizem ainda que São Paulo confirma isto, pois na carta aos Gálatas ele escreve: "Três anos depois subi a Jerusalém para conhecer Cefas [Pedro], e fiquei com ele quinze dias. E dos outros apóstolos [que estão em Jerusalém] não vi a nenhum, senão a Tiago, irmão do Senhor? (Gl 1,18-19).

Segundo a referência paulina acima, este Tiago, "irmão do Senhor", é de fato um Apóstolo.

Segundo as listas de Mateus, Marcos e Lucas, existiram dois apóstolos de nome Tiago. Vejamos:

"Eis os nomes dos doze apóstolos: o primeiro, Simão, chamado Pedro; depois André, seu irmão. Tiago, filho de Zebedeu, e João, seu irmão. Filipe e Bartolomeu. Tomé e Mateus, o publicano. Tiago, filho de Alfeu, e Tadeu. Simão, o cananeu, e Judas Iscariotes, que foi o traidor" (Mt 10, 2-4) (grifos meus).

"Escolheu estes doze: Simão, a quem pôs o nome de Pedro; Tiago, filho de Zebedeu, e João, seu irmão, aos quais pôs o nome de Boanerges, que quer dizer Filhos do Trovão. Ele escolheu também André, Filipe, Bartolomeu, Mateus, Tomé, Tiago, filho de Alfeu; Tadeu, Simão, o Zelador; e Judas Iscariotes, que o entregou" (Mc 3,16-19) (grifos meus).

"Ao amanhecer, chamou os seus discípulos e escolheu doze dentre eles que chamou de apóstolos: Simão, a quem deu o sobrenome de Pedro; André, seu irmão; Tiago, João, Filipe, Bartolomeu, Mateus, Tomé, Tiago, filho de Alfeu; Simão, chamado Zelador; Judas, irmão de Tiago; e Judas Iscariotes, aquele que foi o traidor" (Lc 6,13-16) (grifos meus).

Conforme podemos observar, um Tiago era filho de Zebedeu e o outro filho de Alfeu. Agora eu pergunto aos meus irmãos protestantes: o que tem Zebedeu e Alfeu com Santa Maria, Mãe de Jesus"

Ora, é ponto pacífico entre todos os cristãos que Santa Maria só foi casada com São José, e que não se casou depois. Portanto, este Tiago, o qual São Paulo se refere em sua carta aos Gálatas não era irmão de sangue do Senhor Jesus; logo, as palavras do Apóstolo não dão suporte à tese protestante.

3. Distinguindo os Tiagos

Primeiro é preciso fazer uma distinção entre os dois "Tiagos" que foram apóstolos. O Tiago, filho de Alfeu (cf. Mt 10,3; Mc 3,18; Lc 6,15) era também chamado de "o menor", veja:

"E também estavam ali algumas mulheres, olhando de longe. Entre elas estavam Maria Madalena e Maria, mãe de Tiago o menor e de José, e Salomé" (Mc 15,40) (grifos meus).

Este Tiago que era irmão de José, não é filho de Zebedeu conforme vemos em São Mateus:

"Havia ali também algumas mulheres que de longe olhavam; tinham seguido Jesus desde a Galiléia para o servir. Entre elas se achavam Maria Madalena e Maria, mãe de Tiago e de José, e a mãe dos filhos de Zebedeu" (Mt 27,55-56) (grifos meus).

Como vemos acima, a Mãe de Tiago e José não é a mãe dos filhos de Zebedeu. Desta forma, o Tiago chamado "o menor" em Mc 15,40 era o filho de Alfeu. Com efeito, tanto São Marcos quanto São Lucas identificam este Tiago como irmão de José.

Podemos então distinguir os dois "Tiagos" assim: Tiago, o Maior, é filho de Zebedeu e Tiago, o Menor, é filho de Alfeu.

4. Os irmãos dos Tiagos

Na lista dos apóstolos de São Lucas, Judas era irmão do Tiago filho de Alfeu (cf. Lc 6,16), o que corrobora com o livro de Ato, onde encontramos:

"Tendo entrado no cenáculo, subiram ao quarto de cima, onde costumavam permanecer. Eram eles: Pedro e João, Tiago, André, Filipe, Tomé, Bartolomeu, Mateus, Tiago, filho de Alfeu, Simão, o Zelador, e Judas, irmão de Tiago" (At 1,13) (grifos meus).

Segundo São Mateus e São Marcos este Judas era também chamado Tadeu (cf. Mt 10,3; Mc 3,18).

Até aqui os filhos de Zebedeu são Tiago (o Maior) e João (cf. Mc 3,16; Mt 10,2). Os filhos de Alfeu são Tiago (o Menor), Judas Tadeu e José (cf. Mt 10,3; Mc 3,18; Lc 6,15; At 1,13).

5. Quem é o Tiago referido na carta aos Gálatas?

São Paulo chama um dos "Tiagos" de "irmão do Senhor" (cf. Gl 1,19). Vimos ele ou é um dos filhos de Zebedeu ou Alfeu, e não de José, portanto, não é irmão de sangue do Senhor Jesus.

Quem é este Tiago a quem o Santo Apóstolo se refere? O Maior (filho de Zebedeu e irmão de João) ou o Menor (filho de Alfeu e irmão de Judas)?

Em Atos lemos que o Tiago, irmão de João foi morto após perseguição de Herodes:

"Por aquele mesmo tempo, o rei Herodes mandou prender alguns membros da Igreja para os maltratar. Assim foi que matou à espada Tiago, irmão de João" (At 12,1-2) (grifos meus).

Isto aconteceu depois que São Paulo esteve em Jerusalém para ver os Apóstolos, pois o seu relato em Gl 1,18-19 é o mesmo evento narrado por São Lucas em Atos 9:

"Chegando a Jerusalém, [Paulo] tentava ajuntar-se aos discípulos, mas todos o temiam, não querendo crer que se tivesse tornado discípulo. Então Barnabé, levando-o consigo, apresentou-o aos apóstolos e contou-lhes como Saulo vira o Senhor no caminho, e que lhe havia falado, e como em Damasco pregara, com desassombro, o nome de Jesus. Daí por diante permaneceu com eles, saindo e entrando em Jerusalém, e pregando, destemidamente, o nome do Senhor" (At 9, 26-28).

Assim, quando São Paulo esteve em Jerusalém para conhecer os apóstolos, os dois "Tiagos" estavam vivos, mas se prestarmos atenção na seqüência entre os capítulos 1 e 2 da carta aos Gálatas, veremos que o Tiago referido em Gl 2,9 parece ser o mesmo de Gl 1,19. O capítulo 2 da carta aos Gálatas se refere ao Concílio de Jerusalém, narrado em At 15, quando o Tiago, filho de Zebedeu já havia sido morto (cf. At 12,1-2).

Com efeito, Rufino ("Comentário ao Credo dos Apóstolos", 37) e Eusébio de Cesaréia ("História Eclesiástica", II,23), ambos historiadores da Igreja Antiga, registraram a Tradição Apostólica que identifica Tiago, autor da Epístola de Tiago, como irmão do Senhor. É sabido que o autor da Epístola a Tiago, é o Tiago filho de Alfeu, irmão de Judas Tadeu (cf. Jd 1,1), o autor da Epístola de Judas.

6. Identificando os "irmãos" de Jesus

Vimos que São Paulo dá testemunho da Tradição Apostólica de identificar Tiago, filho de Alfeu, como irmão do Senhor Jesus. Lembremos que este Tiago tem com irmãos Judas Tadeu e José.

Ora, exatamente os nomes Tiago, Judas e José que encabeçam a lista dos "irmãos" de Jesus na lista dos Evangelistas, lembremos:

"Não é ele o carpinteiro, o filho de Maria, o irmão de Tiago, de José, de Judas e de Simão? Não vivem aqui entre nós também suas irmãs? E ficaram perplexos a seu respeito" (Mc 6,3) (grifos meus).

"Não é este o filho do carpinteiro? Não é Maria sua mãe? Não são seus irmãos Tiago, José, Simão e Judas?" (Mt 13,55) (grifos meus).

7. Identificando a mãe dos "irmãos" de Jesus

Para ficar ainda mais claro que Tiago, José e Judas são primos de Jesus, vamos identificar mãe deles.

Os evangelistas relataram que além da Mãe de Jesus, outras mulheres estavam próximas ao calvário. Vejamos:

"Havia ali [no Calvário] também algumas mulheres que de longe olhavam; tinham seguido Jesus desde a Galiléia para o servir. Entre elas se achavam Maria Madalena e Maria, mãe de Tiago e de José, e a mãe dos filhos de Zebedeu" (Mt 27,55-56) (grifos meus).

Segundo São Mateus eram elas: Maria Madalena, Maria mãe de Tiago e José e a mãe dos filhos de Zebedeu. Com efeito, Tiago e José que também são irmãos de Judas Tadeu tem por mãe uma Maria que não é a mãe do Senhor. Os filhos de Zebedeu são Tiago Maior e São João, cuja mãe também estava na cena da crucificação.

"E também estavam ali algumas mulheres, olhando de longe. Entre elas estavam Maria Madalena e Maria, mãe de Tiago o menor e de José, e Salomé" (Mc 15,40).

São Marcos eram elas: Maria Madalena, Maria mãe de Tiago e José que também são irmãos de Judas e Salomé. Em concordância com São Mateus, Salomé só pode ser a mãe dos filhos de Zebedeu, isto é, a mãe de Tiago Maior e São João. Novamente a Maria mãe de Tiago, Judas e José não é a Maria mãe de Jesus. Esta Maria tinha por marido Alfeu.

"Estavam junto à cruz de Jesus sua mãe, a irmã de sua mãe, Maria [esposa] de Cleofas, e Maria de Mágdala" (Jo 19,25).

São João identifica Maria esposa de Cleofas como tia de Jesus, isto é, irmã de Santa Maria. Ora, sabemos que Tiago Maior e São João não são primos de Jesus, caso contrário seriam chamados "irmãos do Senhor"; assim, Salomé não é a Maria esposa de Cleofas.

Esta Maria, esposa de Cleofas, é a mãe de Tiago, José e Judas. Portanto, estes "irmãos" de Jesus, são na verdade seus primos, filhos de Maria, tia de Jesus.

Como na antiguidade os homens normalmente eram conhecidos por dois nomes, alguns acreditam que Cleofas é o outro nome de Alfeu. Outros sustentam a tese de que Cleofas é o marido de um segundo casamento de Maria, tia de Jesus. Com efeito, somente Tiago é referido como filho de Alfeu (ver item 2 deste artigo), enquanto se diz apenas que Judas e José são seus irmãos.

Sendo Alfeu e Cleofas, a mesma pessoa ou não, isso não oferece qualquer problema, pois de fato Tiago, Judas e José, são filhos de Maria, tia de Jesus; não importando se Tiago Menor é filho de Alfeu e Judas e José filhos de Cleofas.

8. Quem é Simão?

Em Mt 13,55 e Mc 6,3 encontramos o nome de Simão junto com os de Tiago, José e Judas.

Quando São Mateus e São Marcos elencam os apóstolos, sempre colocam o nome dos irmãos em seqüência. Ex: Pedro e André, Tiago Maior e João, etc.

Nestas mesmas listas, próximo aos nomes dos irmãos Tiago Menor e Judas Tadeu, os evangelistas citam um Simão: "Tiago, filho de Alfeu, e Tadeu. Simão, o cananeu [...]" (Mt 10,3-4) e "[...] Tiago, filho de Alfeu; Tadeu, Simão, o Zelador" (Mc 3,18).

Com efeito, Eusébio de Cesaréia em sua "História Eclesiástica" registra que este Simão era primo do Senhor e filho de Cleofas:

"Após o martírio de Tiago [menor] e a destruição de Jerusalém, ocorrida logo depois, conta-se que os sobreviventes dos Apóstolos e discípulos do Senhor vindos de todas as partes se congregaram e com os consangüíneos do Senhor 'havia um grande número deles ainda vivos' reuniram-se em conselho para verificar quem julgariam digno de suceder a Tiago. Todos unanimemente consideraram idôneo para ocupar a sede desta Igreja Simeão, filho de Cléofas, de quem se faz memória no livro do Evangelho (Lc 24,18; Jô 19,25). Diz-se que era primo do Salvador. Efetivamente, Hegesipo [historiador antigo] declara que Cléofas era irmão de José" (HE III,11).

Conclusão

Os "irmãos" de Jesus são seus primos, filhos da irmã da Mãe do Senhor, cujo nome é também Maria; são eles Tiago, José, Judas Tadeu e Simão. Este é o testemunho da Sagrada Escritura e da Memória dos primeiros cristãos.

Por: Alessandro Lima

Fonte: Veritatis Splendor

Leitores do G1 elegem melhores do ano na música; veja os resultados

2010-12-25T15:34:00.000-08:00

Veja abaixo o ranking completo dos melhores artistas ou bandas de 2010 para os leitores do G1:

1. Dulce María: 33.677 votos (26%)

2. Rosa de Saron: 22.653 votos (18%)

3. Calypso: 20.078 votos (16%)

4. Jennette McCurdy: 16.658 votos (13%)

5. Diante do Trono: 15.685 (12%)

6. Luan Santana: 4.030 votos (4%)

7. Avenged Sevenfold: 3.443 votos (2%)

8. Oficina G3: 2.875 votos (2%)

9. Jorge & Mateus: 2.661 votos (2%)

10. Aline Barros: 2.510 votos (1%)

11. Maria Gadú: 1.802 votos (1%)

12. Diogo Nogueira: 1.749 votos (1%)

13. Cavaleiros do Forró: 1.715 votos (1%)

14. Vivendo do Ócio: 1.365 votos (1%)

15. Detonautas Roque Clube: 690 votos (0%)

Mas mais acirrada foi a briga pelo segundo e terceiro lugares, que ficaram com as bandas Rosa de Saron e Calypso, respectivamente com 22.653 e 20.078 votos cada uma.

Com 22 anos de carreira, o grupo campineiro Rosa de Saron se denomina como a “mais antiga banda católica ainda em atividade no Brasil”. O quarteto sabe muito bem ter a internet como aliada: o repertório do novo DVD “Horizonte vivo distante” foi montado com a ajuda dos fãs por meio do site da banda.

“Cria um sentimento de pertencimento. O nosso público não é apenas um público que gosta do som. Eles acreditam nas nossas mensagens e se sentem parte disso. Eles não se identificam apenas com a música, mas com a ideia que passamos“, explica o baixista Rogério Feltrin. "Não procuramos ficar parados numa época. Com o tempo, nossos conceitos vão mudando.”

Camisa Twitter - Seguindo Jesus

2010-12-22T05:24:00.000-08:00

Vista esta camisa e mostre que antes de mais nada, você Segue Jesus.

Os interessados entrar em contato: vitorjm11@gmail.com ou pelo twitter @vitorjm11

Campanha de ateístas em ônibus chega ao Brasil

2010-12-15T03:01:00.000-08:00

Desde domingo, 12 de dezembro de 2010, por iniciativa da Associação Brasileira de Ateus e Agnósticos, acontece a chamada “campanha dos ônibus ateus” [1]. A campanha já passou por diversos países como Estados Unidos, Reino Unido e Espanha. Outras ações como esta têm acontecido no mundo.

Alguns ônibus em Salvador (BA) e Porto Alegre (RS) exibirão mensagens expondo o ponto de vista de ateus e agnósticos sobre temas como fé e moralidade. A campanha tem como slogan: “Diga não ao preconceito contra ateus”, com imagens e frases polêmicas. Uma delas afirma: “A fé não dá respostas. Ela só impede perguntas”. Em outra, aparecem Adolf Hitler como crente e Charles Chaplin como ateu, ilustrando o texto “religião não define caráter”.

A iniciativa traz ainda a foto de um avião atingindo o World Trade Center, com os dizeres: “Se Deus existe, tudo é permitido” - em referência à famosa citação, de forma contrária, do romance “Irmãos Karamazov”, de Dostoievski: “Se Deus não existe, tudo é permitido” ou “Se Deus não existe, então, eu sou deus”.

Segundo o presidente da entidade, Daniel Sottomaior, a campanha é para chamar a atenção da sociedade e tirar 2% de ateus da invisibilidade, pois muitos têm medo de se manifestar por causa do preconceito contra eles.

O presidente da Sociedade Israelita Brasileira de Cultura e Beneficência e responsável pelo ‘Blog das Religiões’, em zerohora.com, Guershon Kwasniewski, diz que “a manifestação é válida, desde que não haja ofensas. “Vivemos em uma sociedade com liberdade de expressão. Todo aquele que quer se manifestar, crente ou não em Deus, tem o direito sempre que não ofenda aquele que não pense do mesmo jeito”.

Direito de expressão

De fato, é fundamental que o direito de expressão seja garantido desde que não se desrespeite as pessoas e as crenças de cada um. Que o debate seja livre e respeitoso, conduzido pela razão e não pelo fanatismo ou emoção, a fim de que a verdade apareça.

Jesus disse que a verdade nos libertará (cf. João 8,32) e São Paulo afirmou que “Deus quer que todos se salvem e cheguem ao conhecimento da verdade” (1Tm 2,4). Nós católicos acreditamos que a verdade religiosa é aquela que a Igreja ensina, pois o apóstolo dos gentios também escreveu que “a Igreja é a coluna e o alicerce da verdade” (cf. I Tm 3,15); uma vez que ela aprendeu essa verdade com “Aquele que é a Verdade” (cf. João 14,6).

Por essa razão, defendemos a verdade ensinada pela nossa fé, mas fazemos isso sem discriminar, ofender ou menosprezar aqueles que discordam de nós. Acima de nossas divergências espirituais devem estar a nossa educação e o respeito por cada pessoa.

Sobre o ateísmo e essa campanha, temos o direito de rebater alguns pontos. Em primeiro lugar, nos parece muito perigoso uma generalização que está sendo feita no sentido de que grandes catástrofes provocadas pelo homem, como a queda das torres gêmeas dos EUA, seja culpa da crença em Deus. Pode ser que alguma religião possa se apoiar em Deus para usar da violência, mas a fé católica jamais aceita isso; pelo contrário; Jesus a proibiu terminantemente. O Cristianismo não pode ser acusado de usar hoje da violência. O Sermão da Montanha, que é a “Constituição do Reino de Cristo”, é a carta do amor e da mansidão, do perdão e da paz. A Igreja se empenha pela paz no mundo.

O Cristianismo se impôs ao mundo romano e o conquistou pela força da fé e da caridade, sem derramar sangue dos opositores. Diferentemente disso, durante quase três séculos o sangue de milhares de mártires foi derramado; até de mulheres e crianças. Tertuliano (†220) chegou a escrever ao imperador Antonino Pio para lhe dizer que não adiantava matar os cristãos, porque “o sangue dos mártires era semente de novos cristãos”.

Lamentavelmente, alguns filhos da Igreja, imperadores e reis, até papas e bispos que parecem não ter assimilado bem a doutrina do Mestre, lançaram mão da violência em alguns períodos da história passada, o que levou o Papa João Paulo II a pedir perdão ao mundo pelos pecados desses filhos da Igreja, no Jubileu do ano 2000. Mas há muito tempo a Igreja não aceita a violência, abomina todo tipo de guerra e de discriminação humana. Portanto, não se pode colocar a religião, de modo geral, como “causa” da violência atual. Líderes de várias religiões têm se reunido com o Santo Padre pela paz.

Por outro lado, não é verdade o que diz a campanha do ateísmo que “A fé não dá respostas. Ela só impede perguntas”. A fé católica nos dá respostas às nossas perguntas, mesmo que os não católicos não as aceitem. O Catecismo da Igreja e o Compêndio do Catecismo são verdadeiros “catálogos de respostas” às questões mais angustiantes do ser humano. Basta lê-los.

Não é verdade também que a Igreja e a nossa fé “impedem perguntas”. Elas estão sempre prontas para respondê-las. No entanto, parece que a resistência da fé católica em manter intactos os princípios recebidos de Cristo faça com que alguns pensem errôneamente que ela impeça perguntas. Não, ela apenas não aceita mudar a verdade que Cristo nos ensinou, tanto no campo da fé quanto no da moral, pois a verdade não muda. O Teorema de Pitágoras já tem 2.400 anos e até hoje ninguém conseguiu desmenti-lo; porque é uma verdade.

A mensagem da campanha, que traz Adolf Hitler como crente e Charles Chaplin como ateu, dizendo que “religião não imprime caráter”, não é verdadeira. A fé católica imprime caráter, sim. Hitler estava havia anos luz de distância de ser cristão como querem alguns. O nazismo matou cerca de 2 mil padres. O ditador nazista queria assassinar o Papa Pio XII [2]. Portanto, usar Hitler como exemplo de “crente” não é coerente. Por outro lado, Stalin, Lenin, e outros comunistas russos ateus condenaram cerca de cem milhões à morte. [3]

A fé católica imprime caráter, seriedade, honradez, honestidade, pureza e santidade, mesmo que nem todos os católicos deem prova disso. Os Evangelhos e as Cartas dos Apóstolos não se cansam de lembrar aos fiéis sobre a busca da santidade. Falta espaço para relatar tudo. Não matar, não roubar, não desejar a mulher do próximo, não cobiçar as coisas alheias, amar o próximo como a ti mesmo… Todo o Evangelho e as Cartas dos Apóstolos são um compêndio de moral, pois condenam veementemente os pecados capitais: soberba, ganância, impureza, gula, ira, inveja, preguiça, maledicência, etc. Como negar isso? Milhares se santificaram nessa doutrina.

Sobre a campanha

Por isso, e por outras coisas, nos parece vazia a argumentação da campanha. Além do mais, Deus não é um mito nem um “delírio” como quer o Dr. Richard Dawkins. O Natal não é um mito. Deus é uma realidade. Sem Ele não existiria o universo e cada um de nós. O ateísmo jamais poderá explicar isso. O senhor “Acaso” não existe. Tudo o que existe fora do nada é parte de um plano.

Dr. Francis Collins, coordenador do maior projeto de biotecnologia desenvolvido até hoje – Projeto Genoma – disse à Revista Veja: “Eu acredito que o ateísmo é a mais irracional das escolhas” [4]. Alguns biólogos – Prêmios Nobel – ilustram isso, vejamos alguns exemplos [5]:

“Todo ser vivo possui o próprio programa gravado em fitas DNA, mediante a qual se autoconstrói e a seguir funciona. Desvenda-se assim o segredo da vida. Não existe maior maravilha.”
[Dr. Marshall W. Nirenberg, Prêmio Nobel de Fisiologia – Medicina em 1968 pela interpretação do código genético e sua função na síntese das proteínas].
———————————–
“As maravilhas de nossa técnica estão a nível de brinquedos infantis, se comparadas com as da natureza.”
[Dr. George Wald, Prêmio Nobel de Fisiologia – Medicina em 1967 pelas descobertas referentes aos processos visuais fisiológico e químico no olho.]
——————————
“Se as fitas DNA de um homem – de um só – fossem unidas linearmente, poderiam circunscrever todo o Sistema Solar.”
[Dr. Francis Compton Crick, Prêmio Nobel de Fisiologia – Medicina em 1962, por suas descobertas referentes à estrutura molecular dos ácidos nucléicos e seu significado para a transferência de informação em material vivo].
————————————–
“Com o átomo de um bilhão de estrelas, o acaso cego não conseguiria produzir sequer uma proteína útil para a vida”.
[Dr. Adolf Butenandt, Prêmio Nobel em Química, em 1938, por seu trabalho sobre os hormônios sexuais.]
——————————————–
“A programação nas fitas DNA ativa a célula como se fosse uma microscópica fábrica ultra-automatizada e cibernética. Movimenta-a de maneira inconcebivelmente exata, veloz e bem organizada.
[Dr. George Beadle, Prêmio Nobel de Fisiologia – Medicina, em 1958, por suas descobertas que os genes agem regulando definidos eventos químicos.]
——————————————
“Chegou-nos uma mensagem dos abismos do tempo”.
[Dr. Jacques Monod, Prêmio Nobel, em 1965 por suas pesquisas sobre as células da vida.]

Professor Felipe Aquino

Jovens irados

2010-12-15T02:59:00.000-08:00

Mais oportunidades, mais dinheiro?

O célebre periodista José Maria Carrascal, em A Razão (28/04/02), com relação das 17 vítimas – entre professores e alunos – assassinados em um colégio alemão, por um ex-aluno furioso, dá por entender que casos como este estão proliferando por onde quer que esteja.

Por que os jovens estão tão furiosos – perguntas-se – ainda tendo como nunca mais liberdade, mais oportunidades, mais dinheiro?

Entre outras causas, inclina-se por assinalar a responsabilidade dos pais.

É complexo buscar a etiologia desta grave enfermidade juvenil. Não creio ser justo encontrar a raiva, violência e rebeldia dos jovens atuais somente nesta causa, sem excluí-la, por suposto.

Talvez um sério exame nos levaria a sentimentos todos um pouco culpáveis, como parte desta sociedade permissiva, materialista, competitiva, que vive – na sua maioria – camuflando os autênticos valores transcendentes. A generalidade dos adolescentes e jovens recebem diariamente, onde quer que estejam, um bombardeio de mediações , incitações e informações, mas que carecem de modelos de identificação adulta e de formação em valores e ideais.

Um santo educador, Dom Bosco, que gastou sua vida com a educação dos jovens problemáticos, deixou condensada sua experiência em um simples e breve tratado que ele denominou seu Sistema Preventivo em três conselhos. A saber:

razão ou diálogo

religião ou valores

amor ou trato amigo.

Esta simples receita se deveria aplicar em casa, na família, na sociedade e nas aulas.
Seguramente, seus frutos serão percebidos de imediato!

Dicas para vivermos bem o Advento

2010-12-15T02:57:00.000-08:00

Diante da grandiosidade desse tempo litúrgico que se aproxima, resolvi escrever 4 pontos que nos ajudarão a viver bem esse tempo único de conversão e de graças que é o Advento. Lembrando que existe uma ação de Deus toda especial que nos convida à conversão e ao retorno a vida sobre o senhorio de Jesus. O fato de estarmos esperando a vinda de Jesus nos enche de alegria e esperança, pois sabemos que não seremos decepcionados, Jesus virá e não tardará. Por isso preparemo-nos para recebê-lo hoje em nossos corações.

01. Renovar nossa entrega de vida a Jesus Cristo.

Submetendo todo o nosso ser ao único e verdadeiro Deus sem nenhuma restrição. Aqui se faz necessário renovarmos nossa entrega de vida a Jesus. Percebermos tudo o que em nós não se submente mais ao Evangelho, a mentalidade de Cristo e termos coragem e romper com tudo o que nos rouba do mesmo. Coragem para romper com o velho. Coragem para iniciar um novo tempo no seguimento de Cristo. Jesus, Senhor do meu corpo, do meu pensar, do meu agir, dos meus relacionamentos e até da minha fraqueza.

02. Alimentar a alegria

Trata-se de alimentar a alegria interior que transborda no exterior. Essa alegria é alimentada na intimidade com Deus e no amor aos irmãos. A alegria é uma das grandes marcas do Advento, alegria que se expressa em todo o nosso ser. Alegria que faz o outro feliz. Alegria em poder contar sempre com o grande e infinito amor de Deus, que nos renova a cada dia. Devemos nesse Advento expulsar do nosso coração toda e qualquer tristeza. É tempo de alegria, de intensa alegria, pois o Senhor está chegando.

03. Unidos à Igreja de Cristo

Viver intensamente a unidade com o Corpo de Cristo, a Santa mãe Igreja. Participar ativamente das atividades da sua paróquia, grupo de oração, comunidade, etc. Não podemos nos dispensar de viver a unidade nunca, em nenhum momento, principalmente nesse tempo de Advento, quando juntos como Igreja nos preparamos para receber Jesus. Nossa vida sacramental deve ser avaliada. Tenho participado da Santa Missa com frequência? Tenho buscado o Sacramento da Confissão? Participo ativamente da Missa no Domingo, dia do Senhor? Essas são perguntas que nos ajudam a enxergar se estamos ou não vivendo a unidade tão essencial nesse momento de preparação.

04. Caminhar com Maria

Permanecer unido à Nossa Senhora. Permanecer no colo da mãe. Aprender com ela a esperar o Emanuel no silêncio e na oração, na partilha e no serviço aos irmãos. Esse tempo é propício para renovarmos nossa devoção filial a Nossa Senhora. Qual a sua devoção mariana? O terço, rosário, ofício da imaculada Conceição, ladainha, etc. Essas e outras devoções muito conhecidas pelo nosso povo brasileiro nos ajudam a caminhar com aquela que disse sim á vontade do Pai, dando Jesus ao mundo.

Que o Espírito Santo nos ajude a viver intensamente esse tempo de Graça sem desperdiçarmos absolutamente nada do que Deus tem para nós seu povo amado. Um bom e Santo Advento.

Wikileaks revela “opiniões de funcionários americanos” sobre o Vaticano.

2010-12-15T02:52:00.000-08:00

Zenit

A Santa Sé considerou que os documentos enviados ao Departamento de Estado dos EUA pela embaixada desse país na Santa Sé, revelados por WikiLeaks, não são mais que opiniões de seus redatores.

Um comunicado emitido no sábado pela Sala de Imprensa da Santa Sé aborda o tema da divulgação dos documentos secretos por WikiLeaks
“Naturalmente tais informações refletem as percepções e as opiniões dos que as redigiram, e não podem ser consideradas expressão da própria Santa Sé, nem citações precisas das palavras de seus oficiais.”
Portanto, sua credibilidade “deve ser avaliada com reserva e com muita prudência, tendo em conta essa circunstância”, afirma o comunicado vaticano.
Se bem que expoentes de WikiLeaks tivessem anunciado em dias anteriores importantes revelações dos documentos diplomáticos norte-americanos sobre o Papa e o Vaticano, as filtrações não trazem informações novas.
As correspondências apresentam a visão da Igreja e da Santa Sé dos diplomatas norte-americanos, em particular da senhora Julieta Valls Noyes, que durante um tempo foi chefe interina da missão diplomática nessa embaixada.
Entre as “revelações” de WikiLeaks destacam-se a sensibilidade ecológica de Bento XVI ou a consideração de que o Vaticano é um Estado pouco moderno, hierárquico, no qual faltam “vozes dissidentes”.
Afirma-se que o cardeal Tarcisio Bertone, secretário de Estado, é um “homem do sim” a serviço do Papa, comentário que, segundo ZENIT apurou nesse domingo em círculos vaticanos, alegrou o próprio Bertone, que considera sua missão precisamente de colaboração e obediência ao Santo Padre.
“Bertone tem um estilo pastoral que o leva frequentemente fora de Roma, a ir pelo mundo, a ocupar-se de problemas espirituais antes que da política exterior e da gestão”, afirma a diplomata norte-americana.
“No Vaticano, o Papa é o responsável último por todas as decisões importantes”, ainda que costume delegar para “aqueles que mais sabem ou melhor informados estão sobre cada matéria particular”, escreve a senhora Valls Noyes em um informe a Washington.
As correspondências insistem nas crises comunicativas que o Vaticano viveu nos últimos tempos e asseguram que as novas tecnologias, em particular os telefones de nova geração, não são muito utilizados entre a Cúria Romana.
Adverte-se que o Papa manifestou no passado perplexidade perante a entrada da Turquia na Europa, e se sublinham as difíceis relações entre o Vaticano e o presidente da Venezuela, Hugo Chávez.
Só uma das correspondências não repete tópicos publicados pela imprensa ocidental: no Vaticano, segundo os oficiais norte-americanos, não se fala muito inglês, motivo pelo qual a Cúria Romana não estaria à altura da situação.
L’Osservatore Romano, em sua edição de 12 de dezembro, não fez referência a estas revelações de WikiLeaks. Em sua edição de 4 de dezembro atribuía a publicação dos documentos a um objetivo: “alimentar um cenário que ponha sob pressão as relações diplomáticas entre países”.
“Segundo alguns observadores, dos documentos filtrados por WikiLeaks saem elementos orientados a influenciar em suas dinâmicas no panorama político internacional, ainda que não pareça que este objetivo seja facilmente alcançável. Ao menos até que os documentos em questão fiquem em rumores entre os líderes mundiais”, concluía o jornal vaticano.
Por sua parte, o embaixador dos EUA na Santa Sé, Miguel Humberto Díaz, divulgou no sábado uma nota em que condena “energicamente” a divulgação das correspondências.
“Sem comentar o conteúdo ou a autenticidade de tal informação”, o embaixador norte-americano na Santa Sé, de origem cubana, assegura que sua embaixada “participa com o Vaticano dos esforços para impulsionar o diálogo inter-religioso de forma ativa, pelo bem comum”.

Sem os valores absolutos que lhe dão sentido, a relação sexual divide e desorienta o homem.

2010-12-15T02:50:00.001-08:00

Dom Eugenio Sales

“A verdadeira educação pretende a formação da pessoa humana (…). Por isso, é necessário que as crianças e os adolescentes sejam ajudados em ordem ao desenvolvimento harmônico das qualidades físicas, morais e intelectuais, e à aquisição gradual dum sentido mais perfeito da responsabilidade na própria vida. E, portanto, formados numa educação sexual positiva e prudente, à medida que vão crescendo” (declaração Gravissimum educationis, n° 1).

Diante dessa afirmação, acrescentemos alguns critérios que possam ajudar a distinguir entre o certo e o errado, numa reflexão mais aprofundada sobre o assunto. Certas atitudes diante do sexo estão marcadas por dois excessos, errôneos e opostos entre si: o puritanismo protecionista e a permissividade libertária. Ambos encaram o sexo de modo puramente funcional, simples fonte de prazer.

O primeiro para condená-lo, o segundo para exaltá-lo acima de qualquer medida ou norma. Um e outro consideram o pudor sob uma visão repressiva, ora alimentado pelos mecanismos do medo na falsa mentalidade puritana, ora combatido do ponto de vista da licenciosidade.

Uma concepção cristã distingue-se nitidamente destes dois lamentáveis extremos e firma a posição original segundo o plano divino. Na Bíblia, a sexualidade está ligada à imagem e semelhança do Criador como fonte de vida (Gn 1,28) e expressão da dimensão social do homem, chamado a constituir comunidade (Gn 2,18). A existência do pecado, separando a criatura de sua referência, que é Deus, introduz a divisão (Gn 2,5) e acarreta à sexualidade consequências desastrosas. A relação sexual torna-se ambígua. Embora fundamentalmente boa, sofre os efeitos da desobediência à lei do Senhor. Sem os valores absolutos que lhe dão sentido, divide e desorienta o homem.

Apesar de observâncias rituais ligadas a determinado contexto histórico e cultural, o Antigo Testamento jamais põe em dúvida a importância do relacionamento sexual autêntico através do matrimônio. Pelo contrário, sobretudo na tradição profética vem a ser um símbolo da relação do Senhor com o seu povo.

O Novo Testamento traz contribuição original e definitiva. Jesus Cristo redimensiona o sexo, incluindo-o na singular perspectiva trazida pelo Redentor (Mt 19,12). Proclamando a castidade como sinal do Reino que chegou, o Senhor substitui as minuciosas prescrições da lei por uma significação nova do conceito de pureza (cfr. Mt 7,1-23). Afirmando positivamente o valor da pureza do coração, marcado pelo pecado (Mt 5,28; 15-19).

São Paulo, que é injustamente acusado de ser hostil ao sexo, vivendo em ambiente dissoluto – o grande porto de Corinto – se insurge contra o aviltamento tão característico daquele tempo, como também o faria na atualidade (1Cor 6,9 – cfr. Rm 1,24-27). Dá diretrizes absolutamente válidas ainda hoje (1Cor 7,1-6). A verdadeira educação para o amor deverá sempre partir dos princípios por ele levantados: o processo de formação brota da experiência de uma vida nova, da criatura salva por Cristo e inserida em seu ministério, templo do Espírito Santo (1 Cor 6,12-20; Rm 13,14; Gal 5,16-19).

Na evolução do pensamento cristão, os Padres da Igreja apresentam, é certo, elementos condicionados à ambiência da degradação pagã, à polêmica da luta contra os erros rigoristas ou de laxismo que grassavam na comunidade eclesial e à influência da filosofia pagã ambiental neoplatônica e estoica. Mas expunham também a doutrina do Evangelho, orientando o cristão não para uma repressão, mas para uma atitude sobrenatural de valorização do sexo, integrando-o num contexto mais amplo que é a pessoa humana, santificada pelo batismo.

Com o desenvolvimento da atual antropologia de orientação personalística, novos elementos vêm-se juntar ao ensinamento da fé, não para negá-la, mas para enriquecê-la e aprofundá-la. O homem é uma unidade, de maneira que o sexo jamais pode ser considerado como um sistema autônomo. E o ser criado encontra na abertura para Deus seu centro de identidade e de realização. Retoma-se, assim, com força renovada, a visão da sexualidade integrada em valores maiores: o amor, a família, o cônjuge fiel, a fecundidade. O pudor não representa mera reação repressiva, mas um procedimento natural de proteção de tais princípios.

A moral cristã do sexo deve ter seu fundamento em uma visão clara e lúcida onde a luz orientadora da Revelação se harmoniza e enriquece com as contribuições da verdadeira ciência e da sã filosofia. Há, hoje em dia, toda uma literatura que parece ignorar essas diretrizes. Não é difícil conseguir estudos que abordem o assunto da educação sexual. Mais raro é encontrar trabalhos que constituam uma autêntica formação cristã para o amor, sem se afastar do sentir da Igreja.

Qual a resposta cristã ao secularismo? a eternidade!

2010-12-15T02:48:00.000-08:00

Apresentamos a segunda pregação do Advento pronunciada nesta sexta-feira pelo Pe. Raniero Cantalamessa OFM cap, pregador da Casa Pontifícia, diante de Bento XVI e da Cúria Romana, na Capela Redemptoris Mater do Palácio Apostólico Vaticano, sobre o tema da resposta cristão ao secularismo.
“A VIDA ETERNA QUE A VÓS ANUNCIAMOS” (1 Jo 1,2)
1. Secularização e secularismo
Nesta meditação, veremos o segundo obstáculo que a evangelização no mundo ocidental moderno encontra: a secularização.
No Motu Proprio com o qual o Papa criou o Conselho Pontifício para a Promoção da Nova Evangelização, é dito que este “está a serviço das Igrejas particulares, especialmente naqueles territórios de antiga tradição cristã onde se manifesta mais claramente o fenômeno da secularização”.
A secularização é um fenômeno complexo e ambivalente. Pode significar a autonomia das realidades terrenas e a separação entre o reino de Deus e o reino de César e, neste sentido, não só não é contra o Evangelho, mas encontra nele uma de suas raízes profundas. Pode, no entanto, indicar também todo um conjunto de atitudes contrárias à religião e à fé, pelo qual é preferível usar o termo secularismo. O secularismo está para secularização assim como o cientificismo para a ciência e o racionalismo à racionalidade.
Cuidando dos obstáculos ou desafios que a fé encontra no mundo moderno, referimo-nos exclusivamente a este sentido negativo da secularização. Mesmo assim delimitada, no entanto, a secularização tem muitas faces, dependendo dos campos em que se manifesta: a teologia, ciência, ética, a hermenêutica bíblica, a cultura em geral, a vida cotidiana. Nesta meditação, tomo o termo em seu primordial. A secularização, como o secularismo, na verdade, derivam da palavra saeculum, que no uso comum termina por indicar o tempo presente (aeon atual, segundo a Bíblia), por oposição à eternidade (aeon futuro, “séculos dos séculos”, da Bíblia. NT: um período de tempo extremamente longo e indefinido). Nesse sentido, o secularismo é sinônimo de temporalidade, de redução do real somente à dimensão terrena.
A queda do horizonte da eternidade ou da vida eterna tem, sobre a fé cristã, o mesmo efeito que a areia jogada sobre uma chama: a sufoca, a apaga. A crença na vida eterna é uma das condições de possibilidade da evangelização. “Se é só para esta vida que pusemos a nossa esperança em Cristo, somos, dentre todos os homens, os mais dignos de compaixão”. (1 Coríntios 15,19).
2. A ascensão e a queda da idéia de eternidade
Recordemos brevemente a história da crença na vida após a morte, vai nos ajudar a medir a novidade trazida pelo Evangelho neste campo. Na religião hebraica do Antigo Testamento, essa crença se afirma tardiamente. Somente depois do exílio, diante do fracasso das expectativas temporais, nasce a ideia da ressurreição da carne e de uma recompensa após a morte para os justos, e ainda assim não todos a adotam (os saduceus, como sabemos, não partilham tal crença).
Isso desmente clamorosamente a tese daqueles (Feuerbach, Marx, Freud) que explicam a crença em Deus com o desejo de uma recompensa eterna, como projeção no além de expectativas temporais frustradas. Israel acreditou em Deus, muitos séculos antes do que em uma recompensa eterna no além! Não é, portanto, o desejo de uma recompensa eterna que produziu a fé em Deus, mas é a fé que produziu a crença em uma recompensa pós morte.
No mundo bíblico, temos a plena revelação da vida eterna com a vinda de Cristo. Jesus não estabelece a certeza da vida eterna sobre a natureza do homem, a imortalidade da alma, mas sobre “o poder de Deus”, que é um “Deus não de mortos, mas de vivos” (Lc 20, 38). Depois da Páscoa, a este fundamento teológico, os apóstolos acrescentarão o cristológico: a ressurreição de Cristo dentre os mortos. Nela, o Apóstolo fundou a fé na ressurreição da carne e na vida eterna: “Ora, se se prega que Cristo ressuscitou dentre os mortos, como podem alguns dentre vós dizer que não há ressurreição dos mortos? Mas, na realidade, Cristo ressuscitou dos mortos como primícias dos que morreram” (1 Cor 15, 12.20).
Também no mundo greco-romano assiste-se a uma evolução na concepção de vida após a morte. A mais antiga ideia é a de que a verdadeira vida termina com a morte; depois dessa existe somente um simulacro de vida, num mundo de sombras. Uma novidade se registra com o aparecimento religião órfico-pitagórica. De acordo com ela, o verdadeiro eu do homem é a alma, que, libertada da prisão (sema) do corpo (soma), pode finalmente viver sua verdadeira vida. Platão dará uma dignidade filosófica a esta descoberta, baseando-a na natureza espiritual e, portanto, imortal, da alma [1].
Essa crença permanecerá, no entanto, sendo minoritária, reservada aos iniciados nos mistérios e aos seguidores de escolas filosóficas especiais. Para a massa, persistirá a antiga crença de que a vida real termina com a morte. São conhecidas as palavras que o imperador Adriano dirigi a si próprio próximo de morrer:
“Pequena alma, alma terna e inconstante,
companheira do meu corpo, de que foste hóspede,
vais descer àqueles lugares pálidos,
duros e nus, onde deverás renunciar aos jogos de outrora.
Por um momento, contemplemos juntos ainda os lugares familiares,
os objetos que certamente nunca mais veremos…” [2].
Entende-se neste contexto o impacto que devia ter a mensagem cristã de vida após a morte infinitamente mais plena e mais alegre do que a da terra; também podemos entender por que a ideia e os símbolos da vida eterna são tão comuns nas sepultura cristãs das catacumbas romanas.
Mas o que aconteceu à ideia cristã de uma vida eterna para a alma e para o corpo depois de ter triunfado sobre a ideia pagã de “escuridão além da morte”? Ao contrário do momento atual, no qual o ateísmo é primariamente expresso na negação da existência de um Criador, no século XIX, ele se expressava na negação da vida após a morte. Acolhendo a afirmação de Hegel, segundo a qual “os cristãos desperdiçam no céu a energia destinada à terra”, Feuerbach e principalmente Marx combateram a crença na vida após a morte, sob o pretexto de que aliena o compromisso terreno. À ideia de uma sobrevivência pessoal em Deus, se substitui uma ideia de sobrevivência na espécie e na sociedade do futuro.
Pouco a pouco, recaiu sobre a palavra eternidade a suspeita e o silêncio. O materialismo e o consumismo completaram a obra nas sociedades opulentas, fazendo parecer inconveniente que se fale ainda de eternidade entre pessoas cultas e em sintonia com os tempos. Tudo isso provocou claramente um retrocesso na fé dos crentes que, com o tempo, fez-se tímida e reticente sobre este ponto. Quando ouvimos o último sermão sobre a vida eterna? Continuamos a rezar o Credo: “Et expecto resurrectionem mortuorum et vitam venturi saeculi” (“E Espero a ressurreição dos mortos e a vida do mundo que há de vir”), mas sem dar muito peso a estas palavras. Kierkegaard tinha razão quando escreveu: “A vida após a morte tornou-se uma piada, uma necessidade tão incerta que não só ninguém respeita, mas nem mesmo se cogita que exista, ao ponto que se divertem com o pensamento de que houve um tempo em que esta ideia transformava a toda a existência” [3].
Qual é o efeito prático desse eclipse da ideia de eternidade? São Paulo refere-se à intenção daqueles que não acreditam na ressurreição dos mortos: “Comamos e bebamos, pois amanhã morreremos” (1 Cor. 15,32). O desejo natural de viver sempre, distorcido, torna-se um desejo ou frenesi de viver bem, ou seja, agradavelmente, mesmo que às custas dos outros, se necessário. Toda a terra se torna o que Dante disse da Itália da sua época: “o canteiro que tão nos faz ferozes”. Perdido o horizonte da eternidade, o sofrimento humano parece dupla e irremediavelmente absurdo.
3. A eternidade: uma esperança e uma presença
Ainda a propósito do secularismo, como para o cientificismo, a resposta mais eficaz não é combater o erro contrário, mas fazer brilhar novamente diante dos homens a certeza da vida eterna, confiando na força intrínseca que possui a verdade quando é acompanhada pelo testemunho de vida. “Sempre se poderá negar uma ideia com outra – escreve um antigo Padre – e uma opinião pode ser oposta à outra; mas o que poderá se opor a uma vida?”
Devemos também aproveitar a correspondência de tal verdade ao desejo mais profundo, ainda que reprimido, do coração humano. A um amigo que o repreendeu, quase como se seu desejo de eternidade fosse uma forma de orgulho e arrogância, Miguel de Unamuno, que não era um apologista da fé, disse em uma carta:
“Eu não estou dizendo que merecemos uma vida depois da morte, nem que a lógica nos mostre isso; estou dizendo que a necessito, mereça ou não, e nada mais. Estou dizendo que o que é passageiro não me satisfaz, que tenho sede de eternidade, e que, sem ela, tudo dá no mesmo para mim. Eu necessito disso, necessito! E, sem isso, nem a alegria de viver quer dizer coisa alguma. É muito cômodo dizer ‘temos de viver, temos de estar contentes com a vida!’ E os que não nos contentamos com ela?” [4].
Não é que desejasse a eternidade – acrescentava na mesma ocasião – desprezando o mundo e a vida aqui embaixo: “Eu amo tanto a vida que, perdê-la, parece-me o pior dos males. Não amam realmente a vida aqueles que vivem o dia a dia, sem preocupar-se por saber se vão perdê-la totalmente ou não”. Santo Agostinho dizia a mesma coisa: Cui non datur semper vivere, quid prodest bene vivere?, “De que serve viver bem, se não nos é dado viver para sempre?” [5]. “Tudo, exceto o eterno, é vão ao mundo”, cantou um dos nossos poetas [6].
Aos homens do nosso tempo, que cultivam no fundo do coração esta necessidade de eternidade, sem talvez ter a coragem de confessar a outros e nem para si mesmo, podemos repetir o que Paulo disse aos atenienses: “Pois bem, aquilo que adorais sem conhecer, eu vos anuncio” (cf. At 17,23).
A resposta cristã ao secularismo, no sentido que entendemos aqui, não se baseia, como para Platão, em uma ideia filosófica – imortalidade da alma – mas em um evento. O Iluminismo tinha colocado a famosa pergunta de como é possível atingir a eternidade, enquanto você estiver no tempo, e como dar um ponto de partida histórico para uma consciência eterna [7]. Em outras palavras: como se pode justificar a alegação da fé cristã de prometer uma vida eterna e de ameaçar com uma pena igualmente eterna por atos realizados no tempo.
A única resposta válida para este problema é aquela baseada na fé na encarnação de Deus. Em Cristo, o eterno entrou no tempo, manifestado na carne; diante dele é possível tomar uma decisão para a eternidade. É assim que o evangelista João fala da vida eterna: “Vida eterna que a vós anunciamos, que estava junto do Pai e que se tornou visível para nós” (1 Jo 1, 2).
Para o crente, a eternidade não é, como se vê, somente uma esperança, é também uma presença. Realizamos a experiência cada vez que fazemos um verdadeiro ato de fé em Cristo, porque todo aquele que nele crê “já possui a vida eterna” (cf. 1 Jo 5,13), e toda vez que recebemos a comunhão, onde nos é dado “o penhor da glória futura” (futurae gloriae nobis pignus datur); toda vez que escutamos as palavras do Evangelho são “palavras de vida eterna “(Jo 6,68). São Tomás de Aquino também afirma que “a graça é o início da glória” [8].
Esta presença da eternidade no tempo é chamada Espírito Santo. Ele é descrito como “garantia da nossa herança” (Ef 1,14; 2 Coríntios 5,5), e foi dada a nós porque, tendo recebido as primícias, nós ansiamos pela plenitude. “Cristo – escreve Santo Agostinho – nos deu o penhor do Espírito Santo com o qual ele, que não poderia enganar-nos, quis ter certeza do cumprimento de sua promessa. O que ele prometeu? Ele prometeu a vida eterna, cuja garantia é o Espírito Santo que nos foi dado ” [9].
4. Quem somos nós? De onde viemos? Para onde vamos?
Entre a vida de fé no tempo e a vida eterna no tempo há uma relação semelhante à que existe entre a vida do embrião no seio materno e a do bebê, uma vez nascido. Cabasilas escreve:
“Este mundo traz, em gestação, o homem interior, novo, criado segundo Deus, para que ele, formado, moldado e tornado perfeito, não seja gerado àquele mundo perfeito que não envelhece. Como o embrião que, enquanto está na existência escura e líquida, a natureza prepara à vida na luz, é assim com os santos [...]. Para o embrião, no entanto, a vida futura é absolutamente futura: não chega a ele nenhum raio de luz, nada do que é desta vida. Não é assim para nós, do momento que o século futuro foi como derramado e misturado ao presente [...] Então, agora já é concedido aos santos não só dispor-se e preparar-se à vida, mas viver e atuar” [10].
Há uma história que ilustra essa comparação. Havia dois gêmeos, um menino e uma menina, tão inteligentes e precoces que, mesmo no útero materno, já conversavam entre si. A menina perguntava ao irmão: “Pra você, haverá vida após o nascimento?”. Ele respondia: “Não seja ridícula. O que faz você pensar que exista algo fora desse espaço estreito e escuro em que nos encontramos? A menina, criando coragem, insistia: “Talvez haja uma mãe, alguém que nos colocou aqui e que vai cuidar de nós.” Ele disse: “Você vê alguma mãe em algum lugar? O que você vê é tudo que existe”. Ela de novo: “Mas você não sente, às vezes, uma pressão no peito que aumenta dia a dia e nos impele para frente?”. “Pensando bem, ele respondeu, é verdade, sinto isso o tempo todo”. “Veja, concluiu, triunfante, a irmã mais nova, essa dor não pode ser para nada. Eu acho que está nos preparando para algo maior do que este pequeno espaço”.
Podemos usar esta simpática história quando tivermos de anunciar a vida eterna para as pessoas que perderam a fé nela, mas conservaram a nostalgia e talvez esperam que a Igreja, como aquela menina, as ajude a acreditar.
Há perguntas que os homens não deixam de fazer desde que o mundo é mundo e os homens de hoje não são exceção: “Quem somos nós? De onde viemos? Para onde vamos”. Na sua “História Eclesiástica do Povo Inglês”, Beda, o Venerável, relata como a fé cristã entrou no norte da Inglaterra. Quando os missionários, vindos de Roma, chegaram a Northumberland, o rei Edwin convocou um conselho de notáveis para decidir se permitiam a eles ou não, pelo menos, divulgar a nova mensagem. Um deles se levantou e disse:
“Suponha, ó rei, esta cena. Você se senta para jantar com seus ministros e líderes: é inverno, o fogo arde no meio e aquece a sala, enquanto lá fora, a tempestade grita e a neve cai. Um passarinho entra pela abertura de uma parede e sai imediatamente do outro lado. Enquanto está dentro, está protegido da tempestade de inverno mas, depois de desfrutar o calor rapidamente, apenas desaparece de vista, perdendo-se no inverno escuro de onde veio. Assim parece ser a vida do homem na terra: ignoramos tudo o que a segue e que a precedeu. Se esta nova doutrina nos traz algo mais seguro sobre isso, acho que deve ser acolhida” [11].
Quem sabe se a fé cristã não pode voltar à Inglaterra e ao continente europeu pela mesma razão pela que fez sua entrada: como a única que tem uma resposta definitiva a dar às grandes interrogações da vida terrena. A melhor oportunidade de transmitir esta mensagem são os funerais. Neles, as pessoas estão menos distraídas que nos outros ritos de passagem (Batismo, Casamento); eles questionam o seu próprio destino. Quando se chora por um ente querido, se chora também por si mesmo.
Certa vez ouvi um interessante programa da BBC inglesa sobre os chamados “funerais seculares”, com a gravação ao vivo de um deles. Em certo momento o mestre de cerimônias dizia aos presentes: “Nós não devemos ficar tristes. Viver uma vida boa, satisfatória, por 70 anos (a idade da falecida), é algo pelo qual se deveria ser grato”. “Grato a quem?, me perguntava. Tais funerais não fazem mais que deixar evidente a derrota total do homem frente à morte.
Os sociólogos e estudiosos da cultura, chamado a explicar o fenômeno dos funerais seculares ou “humanistas”, viam a causa da propagação desta prática em alguns países do norte da Europa no fato de que estes funerais religiosos envolvem os presentes numa fé que não se sentem à vontade para compartilhar. A proposta sugerida era: a Igreja, nos funerais, deveria evitar qualquer menção a Deus, à vida eterna, a Jesus Cristo morto e ressuscitado, e limitar seu papel ao de “organizadora natural e experiente dos ritos de passagem”! Em outras palavras, resignar-se à secularização inclusive da morte!
5. Vamos à casa do Senhor!
Não precisamos de uma fé renovada na eternidade somente para evangelizar, isto é, para o anúncio aos outros, precisamos dela, mesmo antes, para dar um novo impulso à nossa caminhada rumo à santidade. O enfraquecimento da ideia de eternidade atinge também os crentes, diminuindo neles a capacidade de enfrentar com coragem o sofrimento e as provas da vida.
Pensemos em um homem com uma balança na mão: uma daquelas balanças se equilibram com uma mão e tem de um lado um prato onde se colocam as coisas para pesar e do outro uma barra que marca o peso ou a medida. Se cai no chão ou perde a medida, tudo o que e colocado no prato levanta a barra e inclina a balança. Até um punhado de penas.
Assim somos nós quando perdemos o peso, a medida de tudo que é a eternidade: as coisas e os sofrimentos terrenos levam facilmente nossa alma ao chão. Tudo parece muito pesado, excessivo. Jesus dizia: “Se tua mão ou teu pé te leva à queda, corta e joga fora. É melhor entrares na vida tendo só uma das mãos ou dos pés do que, com duas mãos ou dois pés, seres lançado ao fogo eterno. Se teu olho te leva à queda, arranca-o e joga fora. É melhor entrares na vida tendo um olho só do que, com os dois, seres lançado ao fogo do inferno”. (cf. Mt 18,8-9). Mas nós, tendo perdido de vista a eternidade, achamos já excessivo que se nos peça fechar os olhos a um espetáculo imoral.
São Paulo se atreve a escrever: “Com efeito, a insignificância de uma tribulação momentânea acarreta para nós um volume incomensurável e eterno de glória. Isto acontece porque miramos às coisas invisíveis e não às visíveis. Pois o que é visível é passageiro, mas o que é invisível é eterno” (2 Cor 4,17-18). O peso da tribulação é “leve, porque provisório, o da glória é enorme exatamente por ser eterno”. Por esta razão, o mesmo Apóstolo pode dizer: “Eu penso que os sofrimentos do tempo presente não têm proporção com a glória que há de ser revelada em nós.” (Rm 8:18).
O cardeal Newman, que foi escolhido como mestre especial neste Advento, obriga-nos a adicionar uma verdade que falta na reflexão realizada até agora sobre a eternidade. Ele faz isso com o poema “O Sonho de Gerôncio”, com música do grande compositor inglês Edgar Elgar. Uma verdadeira obra-prima pela profundidade de pensamento, pela inspiração e dramaticidade lírica.
Descreve o sonho de um ancião (o que significa o nome Gerontius-Gerôncio) que se sente perto do fim. A seus pensamentos sobre o sentido da vida, a morte, o abismo do nada no qual se precipita, se sobrepõem os comentários dos espectadores, a voz orante da Igreja: “Parte desse mundo, alma cristã” (proficiscere, alma christiana ), as vozes de contestação de anjos e demônios que pesam sua vida e reclamam sua alma. É particularmente bela e profunda a descrição do momento da morte e do despertar no outro mundo:
“Fui dormir, e agora estou renovado.
Um refresco estranho: por que eu sinto em mim
Uma leveza indescritível, e um sentido
De liberdade, como se eu finalmente fosse
E nunca tinha sido antes. Que paz!
Já não ouço mais que a incessante batida do tempo,
Não, nem me falta a minha respiração, ou o pulso;
Não é um momento diferente do outro” [12].
As últimas palavras que a alma pronuncia no poema são aquelas com as quais chega serena e até ansiosa ao Purgatório:
Lá cantarei o meu Senhor e amor ausente:
Leve-me embora,
Que, mais cedo eu possa subir, e ir acima,
E vê-Lo na verdade do dia eterno.” [13].
Para o imperador Adriano, a morte era a passagem da realidade às sombras, para o cristão John Newman ela é a passagem das sombras à realidade ex umbris et imaginibusin veritatem como quis que fosse escrito sobre seu túmulo.
Qual é, então, a verdade que Newman nos obriga a não manter em silêncio? Que a passagem do tempo à eternidade não é retilínea e igual para todos. Há um juízo para enfrentar, um juízo que pode ter dois resultados muito diferentes, o inferno ou o paraíso. A espiritualidade de Newman é austera, inclusive rigorosa, como a do Dies irae, mas que salutar nessa época inclinada a tomar tudo como brincadeira, como dizia Kierkegaard, com o pensamento da eternidade!
Elevemos o nosso pensamento à eternidade com renovado ímpeto. Repitamos a nós mesmos as palavras do poeta: “Tudo, exceto o eterno, o mundo é em vão.” No saltério hebraico há um grupo de salmos, chamados de “salmos de ascensão” ou “cânticos de Sião”. Eram os salmos que os peregrinos israelitas cantavam quando saíam em peregrinação à cidade santa, Jerusalém. Um deles começa assim: “Fiquei alegre, quando me disseram: Vamos à casa do Senhor!”. Estes salmos de ascensão tornaram-se os salmos de quem, na Igreja, segue a caminho da Jerusalém celeste; são os nossos salmos. Comentando sobre as palavras iniciais do salmo, Santo Agostinho dizia a seus seguidores:
“Corremos porque vamos para a casa do Senhor, corremos porque uma corrida como essa não cansa; porque chegaremos a uma meta onde não existe cansaço. Corramos à casa do Senhor e nossa alma se alegra por aqueles que repetem essas palavras. Estes viram primeiro que nós a pátria, os apóstolos a viram e nos disseram: “Corram, apressem-se, venham atrás! Vamos para a casa do Senhor!” [14].
Temos diante de nós, nesta capela, uma esplêndida representação em mosaico da Jerusalém celeste, com Maria, os apóstolos e uma longa procissão de santos orientais e ocidentais. Eles repetem silenciosamente este convite. Aceitemo-lo e levemo-lo conosco nesta jornada e ao longo da vida.

Falso pastor que fundou mais de 140 igrejas pelo Brasil é preso em São Borja (RS).

2010-12-15T02:46:00.000-08:00

Um total de 146 igrejas evangélicas fundadas até 2007, um veículo furtado e um volume ainda não contabilizado de bens e dinheiro arrecadados em golpes. Essa é a ficha criminal resumida de Sabino Saldanha, 51, que seria natural de Soledade (RS). A Polícia Federal e a Brigada Militar de São Borja (560 km de Porto Alegre) ainda não conseguiram checar de qual cidade, afinal, é o suspeito de estelionato, já que ao menos quatro carteiras de identidade falsas foram encontradas no momento da prisão em flagrante

.Saldanha –que, em São Borja, se apresentava como pastor Laércio Alves da Silva– foi preso na noite de quinta (9) no município gaúcho. A prisão aconteceu em um galpão onde ele se preparava para ministrar aulas e após dias de monitoramento de suas atividades. O falso pastor foi encaminhado ao presídio estadual de São Borja.

A prisão foi efetuada pela Brigada Militar. Segundo o chefe do setor de Inteligência da corporação, sargento Gibi Coski, o falso pastor foi encontrado graças a uma denúncia anônima. “A partir daí, começamos a pesquisar na internet e vimos que ele tinha mandados de busca no Tocantins, em Rondônia e em São Paulo.”

A busca online ainda auxiliou a Brigada em mais duas descobertas: a de um veículo Gol encontrado no galpão onde aconteceu o flagrante –o carro, segundo a polícia, consta como furtado no Paraná– e de vários documentos das igrejas que foram fundadas por ele.

“Pelo que apuramos até o momento, os mandados eram de três Estados, mas ele teve problemas de apropriação indébita e estelionato também no Distrito Federal, Paraná, Rio de Janeiro, Goiás e São Paulo. Não param de ligar pessoas que foram fiadoras dele nesses Estados e que tomaram calote”, contou o policial.

Os golpes variavam do requerimento de doação de áreas para construção de igrejas e de centros de recuperação de dependentes químicos, que nunca foram construídos, a bingos e outros tipos de captação para projetos. As terras doadas, por exemplo, eram vendidas sem qualquer interesse assistencial. A PF confirmou que um inquérito para apurar os crimes foi instaurado.

Fonte: Uol notícias

Três lições que não podem ser esquecidas das eleições 2010.

2010-12-15T02:45:00.000-08:00

Primeira lição: a eficiência da menção de candidatos e partidos

É costume que, em período eleitoral, os Bispos orientem os fiéis a votar em candidatos honestos, tementes a Deus, defensores da vida e da família, contrários ao aborto, ao homossexualismo e à prostituição.

Essa orientação genérica tem eficácia reduzida. Limita-se a enunciar uma premissa maior (“vote em candidatos com tais qualidades”), deixando aos eleitores a incumbência de formular a premissa menor (“este candidato tem / não tem tais qualidades”) e a conclusão (“posso / não posso votar neste candidato”).

Seria ilusório esperar que os 135.804.433 eleitores brasileiros fossem capazes de verificar, por si mesmos, que candidatos preenchem esses requisitos. E isso pelos seguintes motivos:

Primeiro, grande parte dos eleitores tem pouca instrução.

Segundo, mesmo os eleitores mais instruídos nem sempre têm tempo de fazer uma pesquisa detalhada e segura sobre cada candidato.

Por fim, assim como “de noite, todos os gatos são pardos”, em época eleitoral todos os candidatos se apresentam como defensores da vida e contrários ao aborto, se verificam que isso pode atrair votos.

O que fez a diferença entre as eleições 2010 e as dos anos anteriores é que um grupo de Bispos ousou adentrar na premissa menor. Refiro-me à Presidência e à Comissão Representativa dos Bispos do Regional Sul 1 da CNBB, que em 26 de agosto de 2010 aprovaram o documento intitulado “Apelo a todos os brasileiros e brasileiras”, recomendando a sua “ampla difusão”.

O texto do “Apelo” continha a premissa maior: “Recomendamos encarecidamente a todos os cidadãos e cidadãs brasileiros e brasileiras [...] que, nas próximas eleições, dêem seu voto somente a candidatos ou candidatas e partidos contrários à descriminalização do aborto”.

Mas, ao contrário do habitual, o texto trazia também vários fatos importantes relativos à premissa menor: o Partido dos Trabalhadores é favorável à descriminalização do aborto.

Assim, os leitores do “Apelo” ficaram conscientes de que não poderiam votar em candidatos do PT sem traírem suas promessas batismais. Como esse documento começou a ser de fato amplamente difundido por todo o Brasil, a candidata Dilma Rousseff (PT) passou a cair vertiginosamente nas pesquisas eleitorais. Frustrou-se a sua esperança de vencer em primeiro turno.

No segundo turno, ela tomou as seguintes providências:

a) apresentou-se como “católica”, defensora da vida, “pessoalmente (sic) contra o aborto” e até mesmo devota de Nossa Senhora Aparecida (ao lado de seu cabo eleitoral Gabriel Chalita);

b) requereu ao Tribunal Superior Eleitoral que apreendesse dois milhões de exemplares do temido documento, que acabavam de ser impressos em uma gráfica de São Paulo, a pedido do bispo de Guarulhos (SP) Dom Luiz Gonzaga Bergonzini. Lamentavelmente o Ministro Henrique Dias (TSE) concedeu uma liminar arbitrária determinando a apreensão de todo aquele material informativo. A ilegalidade da liminar foi reconhecida pelo Ministério Público Eleitoral em 30/10/2010, mas até hoje – que morosidade! – o TSE ainda não deu uma decisão definitiva de mérito.

c) divulgou em 15/10/2010 uma carta intitulada “Mensagem da Dilma”, na qual, contrariando sua posição de 2007, defendeu a “manutenção da legislação atual sobre o assunto” [aborto], e prometeu não promover “nenhuma iniciativa que afronte a família”.

Importa salientar que esse compromisso da candidata é absolutamente desprovido de valor. Ele pode ser descumprido sem qualquer sanção. O compromisso válido é o que ela assinou ao candidatar-se pelo PT, por força do que diz o Estatuto de seu Partido:

Art. 128. São pré-requisitos para ser candidato do Partido:

[...]

c) assinar e registrar em Cartório o “Compromisso Partidário do Candidato Petista”, de acordo com modelo aprovado pela instância nacional do Partido, até a realização da Convenção Oficial do Partido.

§ 1º A assinatura do “Compromisso Partidário do Candidato Petista” indicará que o candidato está previamente de acordo com as normas e resoluções do Partido, em relação tanto à campanha como ao exercício do mandato.

Note-se que Dilma Rousseff, como todo candidato pelo PT, assinou e registrou em cartório o “Compromisso Partidário do Candidato Petista” acima mencionado. Na ocasião, ela se comprometeu a acatar as “normas e resoluções do Partido”. E esse compromisso vale, não apenas para a campanha eleitoral, mas também para o “exercício do mandato”. Uma vez eleita presidente da República, ela está obrigada a exercer seu mandato de acordo com as resoluções do PT.

Entre as resoluções que ela se comprometeu a seguir está uma denominada “Por um Brasil de mulheres e homens livres e iguais” aprovada no 3º Congresso do PT (agosto/setembro 2007), que inclui a “defesa da autodeterminação das mulheres, da descriminalização do aborto e regulamentação do atendimento a todos os casos no serviço público”.

Esse sim foi um compromisso válido. Se, por mera hipótese, Dilma se recusasse a cumprir essa resolução partidária, seria punida pelo Partido, como prescreve o Estatuto no parágrafo seguinte:

Art. 128 § 2º Quando houver comprovado descumprimento de qualquer uma das cláusulas do “Compromisso Partidário do Candidato Petista”, assegurado o pleno direito de defesa à parte acusada, o candidato será passível de punição, que poderá ir da simples advertência até o desligamento do Partido com renúncia obrigatória ao mandato.

Dilma, portanto, como todo político eleito pelo PT, não tem escolha: ela está obrigada a usar seu mandato para defender o aborto.

Segundo uma frase atribuída a François, Duque de La Rochefoucauld (1623-1680), “a hipocrisia é a homenagem que o vício presta à virtude”. Ao disfarçar-se de defensora da vida e da família, Dilma prestou homenagem à causa que ela detesta. Sua simulação foi o reconhecimento de que a vida e a família são valores importantes, ao menos para fins eleitorais.

Tudo isso demonstra como é eficiente divulgar aos eleitores o nome de partidos incompatíveis com a doutrina cristã. Desta vez os Bispos se restringiram ao PT e sua candidata à presidência. Nada impede que, em outras eleições, sejam incluídos nomes de outros partidos e candidatos comprometidos com o aborto.

Segunda lição: a ineficácia e o perigo dos termos de compromisso

Houve líderes pró-vida que, com a melhor das intenções, passaram a convocar os candidatos para que assinassem um “termo de compromisso” em defesa da vida. A lista dos subscritores desse termo foi divulgada na Internet como a relação dos que estavam aptos a receber os votos dos cristãos.

A eficácia dessa iniciativa é pequena, pois a assinatura do termo não cria qualquer vínculo jurídico nem expõe o signatário a qualquer tipo de sanção. O mais grave, porém, é que o tiro pode sair pela culatra, pois não se põe nenhum pré-requisito para que um candidato ponha seu nome no documento. Nestas eleições, vimos de tudo, inclusive candidatos do PT – logo, comprometidos oficialmente com o aborto! – entre os que assinaram o termo de compromisso pela vida. Isso certamente contribuiu para gerar confusão entre os eleitores.

Antes de pedir a um candidato que faça um compromisso com os eleitores, é preciso ver que compromissos ele já fez com o próprio partido (como o PT, o PV e outros, que exigem compromisso com o aborto). É preciso em seguida ver como eles votaram, como parlamentares, as propostas legislativas relativas à vida e à família. As promessas eleitorais devem ocupar o último lugar.

Terceira lição: não exigir o candidato ideal

Houve eleitores que, na falta de candidatos cem por cento pró-vida, optaram por votar nulo ou em branco. Essa atitude lamentável serviu apenas para facilitar a vitória de Dilma Rousseff. Dom Raymond L. Burke, prefeito do Supremo Tribunal da Signatura Apostólica, esclareceu em 20/10/2010 como deve ser o comportamento do eleitor cristão:

“Não se pode jamais votar em alguém que favoreça absolutamente o direito de uma mulher de destruir uma vida humana em seu seio ou de procurar um aborto.

Em algumas circunstâncias em que não exista nenhum candidato que se proponha a eliminar todo e qualquer aborto, pode-se escolher o candidato que mais limite esse grave mal em nosso país; mas jamais seria justificável votar num candidato que não só não quer limitar o aborto mas entende que ele deva estar ao alcance de todos”.

Infelizmente, no segundo turno, estando entre José Serra (que admite o aborto em caso de estupro) e Dilma Rousseff (que deseja sua completa descriminalização), os eleitores nem sempre souberam optar pela restrição do dano. Essa lição não pode ser esquecida nas próximas eleições.

Anápolis, 12 de dezembro de 2010.

Pe. Luiz Carlos Lodi da Cruz

“Terço dos homens” tem atraído multidões de homens de volta à Igreja.

2010-12-15T02:44:00.000-08:00

O terço enrolado nas mãos lembra o gesto das antigas beatas, mas estamos falando de homens.Um grupo cada vez maior atraído pelo movimento do ‘Terço dos Homens’, iniciativa que tem arrastado uma multidão de homens para a Igreja Católica.

‘O homem é naturalmente machista, tem menos sensibilidade e por isso mesmo mais dificuldade para aceitar o que não é racional. Como o terço sempre esteve associado às mulheres, a relação com os homens é um marco muito significativo para a fé católica’, acredita o economista Antônio Fiock, 64 anos, coordenador do ‘Terço dos Homens’ na comunidade São José, braço da Paróquia de Nazaré no bairro do Umarizal, em Belém.

A reportagem é do jornal O Liberal.

O grupo de oração comandado por Fiock surgiu na comunidade em março de 2006, com apenas seis homens; hoje já são 34. ‘Lancei o desafio durante a missa. A igreja estava cheia e todos levantaram as mãos, mas na primeira reunião somente seis apareceram’, conta, recordando a resistência ao movimento no início. Atualmente, das 32 paróquias da capital, 30 já implantaram o Terço e as duas restantes estão em fase de implantação. Cada grupo conta em média com 50 homens, que se reúnem uma vez por semana, geralmente às terças-feiras, para fazer a oração. ‘Mas existem grupos maiores, com 200 ou até mais participantes.’

No Pará, dois dos maiores grupos de oração se encontram em Ananindeua, na Região Metropolitana de Belém, e em Castanhal, distante 68 quilômetros da capital. Neste último, 1,2 mil homens fazem parte do Terço, cerca de 600 costumam comparecer todas às terças-feiras, por volta das 19h30, aos encontros que acontecem na Igreja de São José, padroeiro da cidade. A cena é rara, já que boa parte dos bancos da igreja é ocupada exclusivamente por homens em oração. ‘Uma das ideias centrais do Terço dos Homens era justamente nos deixar à vontade para manifestar a nossa religiosidade’, explica Fiock. Durante os encontros há espaço também para testemunhos.

As imagens sagradas e o magistério da Igreja Católica. NÃO É idolatria!

2010-12-15T02:43:00.000-08:00

Por Rodolfo Papa*
Um distante concílio, o II Concílio de Niceia, no ano 787, definiu a correção do uso das imagens na Igreja, colocando de forma autorizada fim às tendências iconoclastas.
E no entanto em nossa contemporaneidade, dominada pelo uso obsessivo do que se vê, as igrejas frequentemente são projetadas e realizadas com uma postura que, quando se olha de perto, parece novamente iconoclasta: as paredes estão desnudas, não há imagens, quando muito, elementos estilizados, que aplicam linguagens emprestadas de experiências artísticas distantes do cristianismo, quando não inclusive contrárias a ele.
É oportuno portanto percorrer a antiga via da legitimação das imagens. Partamos precisamente do II Concílio de Niceia, analisando suas preciosas indicações: “nós definimos com todo o rigor e cuidado que, à semelhança da representação da cruz preciosa e vivificante, assim as venerandas e sagradas imagens pintadas quer em mosaico, quer em qualquer outro material adaptado, devem ser expostas nas santas igrejas de Deus, nas alfaias sagradas, nos paramentos sagrados, nas paredes e nas mesas, nas casas e ruas”.
As imagens sagradas se colocam no mesmo plano que a representação da cruz, e à semelhança da cruz devem ser expostas em todo lugar: no contexto da liturgia, nos lugares sagrados, mas também na vida cotidiana, nos lugares privados como as casas, e nos lugares públicos como as ruas.
A universalidade da mensagem cristã indica a medida dos lugares nos quais expor as imagens, quer dizer, todos os lugares. As imagens sagradas devem além disso estar presentes nos ornamentos sagrados e também nos paramentos.
Não se detalha a técnica, de fato, as imagens podem ser pintadas, em mosaico, ou em qualquer outra técnica oportuna, mas se necessita do sujeito: “que sejam a imagem do senhor Deus e Salvador nosso Jesus Cristo, ou da Imaculada Senhora nossa, a Santa Mãe de Deus, dos santos anjos, de todos os santos e justos”. Portanto, trata-se claramente de imagens que representam prioritariamente Jesus Cristo, cuja encarnação é o princípio fundacional da arte sacra figurativa, e também a Mãe do Senhor, os anjos, os santos e os justos, quer dizer, todo o corpo da Igreja, seu mistério e sua história.
O Concílio precisa também os motivos e as finalidades das imagens sagradas: “de fato, quando mais prudentemente estas imagens forem contempladas, tanto mais aqueles que contemplam serão levados à recordação e ao desejo dos modelos originais e a tributar-lhes, beijando-as, respeito e veneração”. A contemplação das imagens induz à recordação e ao desejo dos sujeitos representados; trata-se portanto de uma dinâmica cognoscitiva e afetiva, que parte da imagem representada, mas termina no sujeito real; é análoga, poderíamos dizer, à função que as fotografias de nossos entes queridos têm, que nos recordam as pessoas amadas. Manter viva recordação e o desejo constitui um cuidado importante da própria fé, o cultivo da própria vida espiritual.
Trata-se de uma relação não idolátrica, porque a finalidade da adoração não é a imagem, mas o sujeito representado. De fato, o Concílio cuida em prevenir e deixar à margem os excessos que tinham estado presentes no Oriente cristão, e que tinham também induzido, em contrapartida, a reação iconoclasta.
Não se trata, certamente, de uma verdadeira adoração (latria), reservada por nossa fé só à natureza divina, mas de um culto similar ao que se faz à imagem da cruz preciosa e vivificante, aos santos evangelhos e aos demais objetos sagrados, honrando-os com a oferenda do incenso e de luzes segundo o piedoso costume dos antigos.
A honra feita à imagem, na realidade, pertence àquele que está representado, e quem venera a imagem venera a realidade de quem nela está reproduzido. Trata-se portanto de uma honra feita à realidade e não à representação, mas que através do culto feito à imagem se alimenta e se expressa a adoração por Deus, o único digno de ser adorado. Observemos que o correto parâmetro do culto da imagem está constituído pelo culto da cruz, preciosa e vivificante, e posto em analogia com o culto que se dá ao Evangelho, que obviamente não significa adoração do livro, mas da Palavra de Deus.
O Concílio sublinha que o culto das imagens forma parte da tradição da Igreja: “Assim se reforça o ensinamento dos nossos santos padres, ou seja, a Tradição da Igreja universal, que de um extremo ao outro da Terra acolheu o Evangelho. Assim nos tornamos seguidores de Paulo, que falou em Cristo, do divino colégio apostólico e dos santos Padres, mantendo a tradição que recebemos. Assim podemos cantar para a Igreja os hinos triunfais à maneira do profeta: “Alegra-te, filha de Sião, exulta filha de Jerusalém; goza e regozija-te com todo o coração; o Senhor tirou de teu meio as iniquidades dos teus adversários, foste libertada das mãos dos teus inimigos. Deus é rei no teu meio, não mais verás o mal”.
O culto das imagens se legitima no ensinamento apostólico, na tradição da Igreja universal. Não só, mas se afirma depois que “o que se confiou à Igreja” é “o Evangelho, a representação da cruz, imagens pintadas ou as sagradas relíquias dos mártires”; portanto, as imagens pintadas formam parte do depósito da fé, do que foi “confiado” à Igreja, fugindo portanto ao arbítrio dos homens: ninguém pode decidir que se pode menosprezar o culto das imagens.
A tradição do culto às imagens é ininterrupta na Igreja Católica que, ao contrário, encontra nesta prática um sinal de distinção das tendências iconoclastas próprias de muitas correntes protestantes. O Concílio Vaticano II se coloca em continuidade com a tradição, e na Constituição sobre a Sagrada Liturgia, Sacrosanctum Concilium, afirma: “Mantenha-se o uso de expor imagens nas igrejas à veneração dos fiéis”. Analogamente ao Concílio de Niceia, afirma que a devoção deve ser correta, e sobretudo que o sentimento que se suscite não seja a admiração pela imagem, mas a veneração dos sujeitos apresentados: “Sejam, no entanto, em número comedido e na ordem devida, para não causar estranheza aos fiéis nem contemporizar com uma devoção menos ortodoxa”.
Talvez uma das reflexões mais claras e profundas sobre o uso das imagens sagradas está na introdução ao Compêndio do Catecismo da Igreja Católica (20 de março de 2005): [As imagens] “provêm do riquíssimo patrimônio da iconografia cristã. A tradição secular e conciliar diz-nos que também a imagem é pregação evangélica. Os artistas de todos os tempos apresentaram à contemplação e à admiração dos fiéis os fatos salientes do mistério da salvação, no esplendor da cor e na perfeição da beleza. Indício de que, hoje mais do que nunca, na época da imagem, a imagem sagrada pode exprimir muito mais que a palavra, pois é muito mais eficaz o seu dinamismo de comunicação e de transmissão da mensagem evangélica” (n. 5).

A imagem, durante os séculos, conseguiu transmitir os fatos sobressalentes do mistério da salvação, e muito mais hoje, na civilização da imagem, deve saber recuperar sua própria importância fundamental, enquanto que a imagem transmite mais que as próprias palavras, em um dinamismo de comunicação e transmissão da Boa Notícia.

— — —
* Rodolfo Papa é historiador da arte, professor de história das teorias estéticas na Universidade Urbaniana, em Roma; presidente da Accademia Urbana delle Arti. Pintor, autor de ciclos pictóricos de arte sacra em várias basílicas e catedrais. Especialista em Leonardo Da Vinci e Caravaggio, é autor de livros e colaborar de revistas.

Protestantes celebram a festa do natal?

2010-12-15T02:41:00.000-08:00

Veja as razões pelas quais alguns protestantes não celebram o natal.

Não sei se todos usam esses mesmos argumentos para justificar, nem sei se todos não celebram a festa natalina.

De qualquer forma, as razões apresentadas são fundamentalistas e seguem a mesma lógica da “interpretação pessoal”, do presente sem passado, da”certeza” sem raízes, da ausência de tradição e da visão parcial da alegria e da festa, uma fé – nesta análise natalina-culturalmente desencarnada.

Uma pena..

***

1- Porque a Bíblia não manda celebrar o nascimento.

2- Porque Jesus não nasceu em 25 de dezembro. Esta data foi designada por Roma numa aliança pagã no século IV. Jesus nasceu em setembro ou outubro.

3- A igreja do Senhor está vivendo a época profética da festa dos tabernáculos, que significa a preparação do caminho do Senhor, e, se você prepara o caminho para Ele nascer, não prepara para Ele voltar.

4- O natal é uma festa que centraliza a visão do palpável e esquece do que é espiritual. Pra Jesus o mais importante é o Reino de Deus que não é comida nem bebida, mas justiça e paz no espírito.

5- Porque o natal se tornou um culto comercial que visa render muito dinheiro. Tirar dos pobres e engordar os ricos. É uma festa de ilusão onde muitos se desesperam porque não podem comprar um presentinho para os filhos.

6- Porque esta festividade está baseada em culto à falsos deuses nascidos na Babilônia. Então, se recebemos o natal pela igreja católica romana, e esta por sua vez recebeu do paganismo, de onde receberam os pagãos? Qual a origem verdadeira?O natal é a principal tradição do sistema corrupto, denunciado inteiramente nas profecias e instruções bíblicas sobre o nome de Babilônia.

7- Esta festa não glorifica a Jesus pois quem a inventou foi a igreja católica romana, que celebra o natal diante dos ídolos (estátuas). Jesus é contra a idolatria e não recebe adoração dividida.

8- Porque os adereços (enfeites) de natal são verdadeiros altares de deuses da mitologia antiga que (que são demônios)

9- O natal de Jesus não tem mais nenhum sentido profético pois na verdade todas as profecias que apontavam para sua primeira vinda à terra já se cumpriram. Agora nossa atenção de se voltar para sua Segunda vinda.

10- A festa de natal traz em seu bojo um clima de angústia e tristeza, o que muitos dizem ser saudades de Jesus, mas na verdade é um espírito de opressão que está camuflado, escondido atrás da tradição romana que se infiltrou na igreja evangélica, e que precisamos expulsar em nome de Jesus.

Padre Marcelo Rossi bate recorde de vendas

2010-12-15T02:33:00.000-08:00

‘Ágape’, novo lançamento do Padre Marcelo Rossi, alcançou número de vendas inéditos e será traduzido para o espanhol no ano que vem

Ágape, novo livro do Padre Marcelo Rossi alcançou um número significativo de vendas durante os quatro meses em que está à disposição em todas as livrarias do Brasil. A obra vendeu um 1.266.761 milhão de exemplares, o maior índice da Editora Globo, reponsável pela publicação do livro.

A marca traz resultados positivos para a obra. O que está confirmado é que Ágape será traduzido para o espanhol em 2011. Até o final de 2010, o trabalho ganhará uma versão em e-book (livro em áudio), devido seu sucesso.

Fonte: Agência News

A cada 12 dias, uma pessoa “troca” de sexo no Brasil.

2010-12-11T02:55:00.000-08:00

Debora Rodrigues esperou 48 anos – a vida inteira – pela sexta-feira passada, quando “finalmente” se submeteu a uma cirurgia de transgenitalização, conhecida como mudança de sexo. Nascida menino, ela cresceu sem saber qual banheiro frequentar. Debora saiu de Itambé, em Pernambuco, aos 17 anos, e não voltou mais.
A reportagem é de Carolina Benevides e Dandara Tinoco e publicada pelo jornal O Globo, 05-12-2010.

Sem nunca ter sido aceita pela família – “meu pai me mandava dormir fora de casa, com os cachorros” -, se mudou para o Rio. Há cinco anos, uma amiga mostrou um recorte de jornal com a notícia de que no Hospital Universitário Pedro Ernesto, em Vila Isabel, Zona Norte do Rio, era possível fazer a operação.

- Eu tinha esperança e ao mesmo tempo não tinha – conta Debora, que, na véspera da cirurgia, dizia que não se lembrava mais da longa espera: – Toda a humilhação e o sofrimento vão ficar para trás. Nunca mais vou ter dúvidas de em qual banheiro devo ir, vou ter vida nova.

No Brasil, a cada 12 dias, em média, um transexual encontra a mesma sensação de alívio. Desde agosto de 2008, a portaria 1.707, do Ministério da Saúde, autoriza o Sistema Único de Saúde (SUS) a realizar o procedimento.
Além do Pedro Ernesto, três hospitais estão credenciados: Hospital de Clínicas da Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Hospital das Clínicas da Universidade de São Paulo e Hospital das Clínicas da Universidade Federal de Goiás. O ministério contabiliza que em dois anos foram feitas 60 cirurgias.

Veja essa notícia

França tornou-se o primeiro país do mundo a retirar o transexualismo da lista das patologias psiquiátricas. O decreto foi publicado no Diário oficial daquele país.

Foi suprimida a expressão “transtornos precoces de identidade de gênero” de um artigo do código da previdência social relativo a “patologias psiquiátricas de longa duração”.

Tal classificação era realizada de acordo com a recomendada pela Organização Mundial de Saúde (OMS).

Segundo a agência France Presse, a ministra da Saúde, Roselyne Bachelot, já havia anunciado no dia 16 de maio de 2009, antes do dia mundial da luta contra a homofobia, que o transexualismo não seria mais considerado doença psiquiátrica na França.

“A França é o primeiro país no mundo que já não considera o transexualismo como patologia mental”, disse à AFP Joël Bedos, responsável francês no Comitê IDAHO (International Day Against Homophobia and Transphobia)

Preservativo:TOLERAR um mal menor não é o mesmo que FAZER um mal menor.

2010-12-11T02:53:00.000-08:00

“É moralmente ilícito propugnar uma prevenção da AIDS baseada em meios e recursos que violam o sentido autêntico da sexualidade e que são um mero paliativo para um mal estar profundo, no qual está em jogo a responsabilidade dos indivíduos e da sociedade. E a reta razão não pode admitir que a fragilidade humana, em vez de ser motivo para empenhar-se mais, se converta em pretexto para uma sessão que abra o caminho para a degradação moral” (Papa João Paulo II, discurso à Conferência Internacional sobre a Sida – Roma, 1989)

“Nenhuma indicação ou necessidade pode transformar uma ação intrinsecamente imoral num ato moral e lícito” (Papa Pio XII, alocução às parteiras – 29 de Outubro de 1951)
“Nenhuma razão, ainda que gravíssima, justifica que aquilo que vai intrinsecamente contra a natureza seja honesto e conforme com a mesma” (Papa Pio XI, encíclica Casti Connubii)
São Paulo afirma: “Não havemos de fazer um mal, a fim de que dele resulte um bem” (Rom. 3,8)

“Na realidade, se é lícito por vezes tolerar um mal moral menor a fim de evitar um mal maior ou promover um grande bem, não é lícito, nem por razões gravíssimas, fazer o mal para conseguir o bem (cf. Rom. 3,14), ou seja: fazer objeto de um ato positivo de vontade o que é intrinsecamente desordenado e por isso mesmo indigno da pessoa humana, ainda que com isso se quisesse salvaguardar ou promover o bem individual, familiar ou social.” (Papa Paulo VI, encíclica Humanae vitae, número 14)

O Evangelho – não afirma: Vai e peca menos, ou peca mais responsavelmente; diz a mensagem evangélica, que é obrigação grave do católico guardar, defender e transmitir sem adulterações: “Vai e não tornes a pecar” (Jn. 8, 11)

A Beata Madre Teresa de Calcutá, que levava os seus princípios firmemente no fio da espada, jamais distribuiu/ofereceu um único preservativo num país absolutamente miserável e com todo o tipo de carências. Profundamente humana e humanista; jamais farisaica ou sem coração; mas sempre católica e adepta das soluções conformes à Moral.

A Igreja, como coluna e sustentáculo da verdade – intemporal e absoluta, imutável e inegociável – não pode renunciar à sua mensagem perene; outra coisa é que quem a recebe não a queira cumprir na sua vida. Mas o fato de alguém – mesmo se for a grande maioria dos seres humanos do mundo todo – não querer abraçar a verdade, não justifica que a verdade seja relativizada, prostituída ou imoralmente adaptada. Admitir que a verdade possa ser prostituída, é acreditar numa igreja mentirosa.

Que dizer dos médicos e farmacêuticos que, fiéis à sua Fé e aos princípios eternos da sua santa Moral, se recusam a distribuir/vender preservativos? Insensíveis à dor humana? Não. Muito sensíveis às leis eternas e divinas, que não admitem excepções. Manter a firmeza moral não é igual a rigorismo; trata-se de viver de acordo com as exigências de um Cristianismo/Catolicismo autêntico, transparente, coerente e leal a Deus. Errado é cair-se no humanismo puramente naturalista e pagão, em que o homem tem valor independentemente do seu Criador, d’Aquele que o tirou do pó da terra. Trata-se de trair a Deus por amor aos homens – quando os dois amores são perfeitamente compatíveis, sendo o segundo subordinado sempre ao primeiro.

Pode haver um saudável humanismo católico; mas jamais um nocivo Catolicismo humanista que obnubila verdades de Fé – como a do pecado mortal ou a salvação/condenação das almas em nome da inviolabilidade absoluta da vida humana sobre a Terra que, em si mesma, não pode ser considerado um bem absoluto. É um bem relativo; e um bem desejável na medida em que se subordine ao supremo bem das almas.

Lady Gaga

2010-12-11T02:49:00.001-08:00

Você é cristão e curte Lady Gaga? Consegue?

No seu novo clipe “Alejandro” a nova estrela da cultura pop encarna toda a bestialidade da bandeira que representa com tanta maestria; cenários horripilantes, cenas eróticas, profanação da cruz e de símbolos religiosos em doses dignas de um ritual satânico.

Não obstante, gostaria de frisar que, diferentemente do que muitos pensam, a tal Lady não segue a linha de Madonna, me parece muito mais próxima ao estilo do grotesco Marylin Manson, conhecido pela sua androgenia, posições abertamente imorais, culto ao bizarro.

A atmosfera sombria do clipe é extremamente assustadora. Contando com alusões à morte, sadomasoquismo e dominação, a música, como disse a cantora, foi feita em homenagem aos gays e às mulheres que se apaixonam por eles (sic!!). Os soldados efeminados oprimidos são as vítimas da cultura machista e repressiva. Tudo pensado por aquela que é considerada o “novo fenômeno do pop”, a “nova cara da década”.

O que mais me impressiona na sua estética é o grotesco, o ambiente sombrio, bestial, decante, exalando erotismo sexual e putrefação moral. Lady Gaga aparecer engolindo um terço ou usando uma cruz invertida de forma sacrílega é consequência de algo muito maior, algo este que pode ser percebido em toda a contextualização musical e estética usada. A cantora sintetiza o espírito do mundo atual, a sua pequenez, irracionalidade, incapacidade de refletir e de discernir, a cultura de morte no seu sentido mais fidedigno e profundo.

A música de Lady Gaga, com toda a sua pobreza poética e excesso de compassos e ritmos, é sinal da mediocridade do homem moderno; um homem norteado pelas paixões, subjugado pela ignorância invencível, uma carcaça morta incapaz de raciocinar verdadeiramente.

Não me espanta que em pleno séc. XXI faça sucesso – estranho seria que o Santo Padre fosse aplaudido ao condenar o aborto, por exemplo. O espanto é saber que católicos e homens de reta intenção se deixam levar por toda essa experiência sensual que carrega no seu âmago um claro projeto revolucionário.

Lady Gaga não esconde que defende a cultura gay. Faço questão de frisar o termo “cultura” já que, infelizmente, os militantes homossexuais forjaram um estilo de vida próprio que, através de ferramentas variadas – em especial a música, filmes e novelas – foi divulgado e imposto como o estilo ordinário de qualquer ser humano na face da terra.

Destarte, a globalização transporta em sua essência a crise da Civilização Ocidental a todos os cantos, assim, tanto um jovem americano, quanto um brasileiro da favela, como um rico japonês cibernético ou então um marroquino de Casablanca se vestem, se comportam, ouvem e apreciam quase as mesmas coisas, seguindo o mesmo padrão.

Se não tomarmos uma atitude concreta, eficaz e profunda veremos os nossos filhos e netos crescendo numa sociedade onde a excessão será ser homem e mulher!

Por Pedro Ravazzano

INACEITÁVEL! Campanha espanhola relaciona camisinha à hóstia.

2010-12-11T02:48:00.000-08:00

Uma campanha do governo espanhol para incentivar o uso de preservativos vem causando polêmica no país ao relacionar as imagens de camisinha com as de uma hóstia.

Divulgada em cartazes, vídeos e outdoors, a campanha repete uma mesma foto de um sacerdote segurando primeiro uma hóstia e depois uma camisinha.

A iniciativa do setor jovem do partido socialista que governa o país foi lançada durante a semana internacional de luta contra a aids.

	BBC

	Campanha espanhola causou polêmica com cartaz que relaciona a camisinha à hóstia usada na Igreja Católica

“Bendita camisinha que tira a Aids do mundo” é o título oficial da campanha.
BLASFÊMIA

Diversas associações religiosas consideraram a campanha “blasfema”. A propaganda vai de encontro às recomendações do Vaticano que não aprova o uso de camisinhas.
O vídeo diz que “a Igreja nos diz que os preservativos, em vez de combater a doença, ajudam a expandi-la”.

O anúncio cita que mais de 25 milhões de pessoas já morreram vítimas da Aids até 2009.

A campanha confronta as orientações da Igreja colocando a pergunta, “são estes realmente os que dizem que nos amam? Que não te enganem”, prossegue o audio da peça.

Para Rafael Lozano, porta-voz do grupo católico Forum da Família, o objetivo “é aproveitar a ocasião para atacar toda a comunidade cristã”.

“Uma grande ofensa aos sentimentos religiosos de quem professa esta fé”, disse ele.

O porta-voz das Juventudes Socialistas Juan Carlos Ruiz explicou no site do partido que “a Igreja Católica insiste em confundir os cidadãos” e “que a campanha pretende apenas reafirmar o compromisso com a luta contra a Aids”.

EMJOCA COM COBERTURA AO VIVO

2010-12-02T09:30:00.000-08:00

No dia 05 de dezembro apartir das 8h00min acontece o EMJOCA no novo ginasio de Anchieta/ES.

O evento terá cobertura ao vivo das 8 as 22 horas através do site do evento e do Aviva Anchieta.

Uma webTV foi criada para fazer a transmissão.

Os internautas poderão acompanhar em tempo real.

http://www.avivanchieta.com/

http://www.emjoca.com.br/

RCC: Música tema da Sede

2010-11-17T03:28:00.000-08:00

Os carismáticos do Brasil estão aprendendo a cantar uma música que muito tem a dizer sobre esse tempo que estamos vivendo de construção e reconstrução.

“ Tempo de abundância” tem sido acolhida como a música tema da nossa Sede Nacional e está sendo apresentada nos Encontros Regionais de Formação.

Uma canção que retrata um tempo de portas abertas e que tem falado aos nossos corações.

O autor desta composição é Ailton de Oliveira. Ele vive em Osasco/SP, e é membro da RCC há 29 anos. Ailton participa do Grupo de Oração “Jesus é o Caminho” da Paróquia São Paulo da Cruz e é integrante do Ministério de Música Nova Face.

Ele concedeu à RCCBRASIL o direito de utilizar a canção e autorizou que a mesma fosse disponibilizada gratuitamente em nosso portal.

Clique aqui para baixar a música “Tempo de abundância”

Música: Tempo de Abundância

De: Ailton de Oliveira

D D/F# G G4

Chuva da primavera

D D/F# G D/F#

É tempo de colher o que plantou

Em D/F# Em

Se com lagrimas, regastes este chão.

C G/B A (SUS)

É certo na alegria ceifarás

D D/F# G C G/B

Amplia a tua visão

D D/F# G D/F#

Pise neste solo santo

Em D/F#

O campo já produz seu mantimento

Em C A sus

E é lá que jorra leite e mel

Refrão

D D/F#

É tempo de abundância

G G/B A

De reconstrução

D D/F#

Quem coloca a mão no arado

G D F# / A

Não pode olhar pra trás

Bm A

Avancemos pois

G D/F#

A conquistar a nossa terra

C/E C G/B A D

Nossa casa, Nossa bênção.

Quer ajudar na construção da Sede Nacional? Clique aqui e conheça as campanhas de arrecadação.

RCC: Vista esta camiseta

2010-11-17T03:26:00.001-08:00

O projeto de construção da Sede Nacional da Renovação Carismática Católica é uma ação que passa pela mão de todos os membros do Movimento. Pois, como diz o lema, as novas instalações serão de todos e por isso temos dito que Nossa Casa é também nossa bênção.

As campanhas de arrecadação em prol da obra têm movimentado pessoas em todo o Brasil. Diante de tanto comprometimento, a RCCSHOP lançou até uma camiseta com o tema “Eu sou um construtor”. Assim, além de “vestir a camiseta”, é possível também divulgar o projeto de construção da Sede Nacional.

Adquira a camiseta!

Para ser um construtor, basta colaborar. Saiba como.

RCC: Canas/SP já é terra de missão

2010-11-17T03:25:00.000-08:00

Estamos em obras! Durante este ano, temos visto o sonho da sede própria do Movimento começar a ser concretizado. Nossa Casa já tem endereço. A cidade de Canas/SP no interior de São Paulo acompanha as movimentações no terreno da obra e acolhe uma casa de missão da RCC.

Contudo, a presença dos missionários na cidade não significa apenas atividades em prol da construção. Canas já é terra de missão. Na última semana, um trabalho de evangelização também foi iniciado com a abertura mais um Grupo de Oração na cidade. O novo Grupo, formado por missionários e pessoas da comunidade, acontece na casa de missão, todas as sextas-feiras às 13h30min.

A iniciativa é uma opção para que mais pessoas possam vivenciar a espiritualidade carismática, já que Canas só possuía Grupos de Oração que em horários noturnos.

O primeiro trabalho de evangelização da casa de missão leva o mesmo nome da primeira edificação a ser construída no terreno da sede. Tanto o Grupo de Oração, quanto a capela se chamam “Nossa Senhora de Pentecostes”, evidenciando a unidade dos projetos e o objetivo único das iniciativas: semear a Cultura de Pentecostes.

Você também pode ajudar a construir a Casa da RCC. Veja como.

RCC: Como vamos construir Nossa Casa?

2010-11-17T03:20:00.001-08:00

“LEVANTEMO-NOS, PONHAMOS MÃOS À OBRA” (Cf. Nee 2,18)

Deus tem suscitado no coração das pessoas que estão à frente deste trabalho diferentes campanhas de arrecadação para que todos possam fazer parte dessa grande construção, de acordo com sua condição financeira.

Um real, Um cofrinho, Um tijolo, Um carnê...

Nós podemos construir nossa casa com apenas UM real! Isso mesmo! Ou com algumas moedas em UM cofre. Também cremos que com UM tijolo ela será construída, ou com apenas Um metro quadrado doado. Sim! Desde que cada um de nós, dê o seu “UM”.

Vamos construir nossa Casa com apenas Um Real!

Com apenas um real? Como? Muito simples! Somos em milhares de Grupos de Oração, com pelo menos um milhão de membros efetivos (que participam todas as semanas), e outros nove milhões que participam eventualmente. Se cada um doar apenas um real, em muito pouco tempo teremos o dinheiro suficiente. Você também pode arrecadar esse valor entre as pessoas que conhece, fazer pedágios, etc.

O desafio é mobilizar todo mundo. Seja um incentivador desta campanha em seu Grupo. Você pode repassar o valor para o coordenador, ou depositar direto na conta da Construção.

Outra forma fácil de arrecadar recursos: o cofrinho!

Um Cofrinho para edificar nossa Sede!

Estamos distribuindo cofrinhos de papelão.

Alguns foram distribuídos durante o ENF, outros estão sendo enviados junto com a Revista Renovação*. Essa campanha também é muito acessível! Peça moedinhas na sua casa, para seus amigos, familiares, colegas e encha o cofrinho. Depois deposite em nossa conta que consta abaixo. Peça para as crianças ajudarem nessa missão. Elas têm muito jeito para isso. E propomos uma meta: que tal você encher o cofrinho que recebeu em um mês?

Atenção: faça depósito identificado para que possamos saber quem está se mobilizando... *Se não tiver cofrinho, arrecade em qualquer outro recipiente .

Um carnê, assumido com muita seriedade!

A Campanha “Eu sou um construtor”: carnês estão sendo distribuídos com valores diferenciados (20, 50, 70, 100, 500, 1.000 reais por mês). Essa campanha destina-se a quem puder pagar, por três anos, alguma dessas quantias, individualmente ou com mais pessoas, podendo ser assumida pelos Grupos de Oração. Num sinal de partilha, quem tiver condições paga mais, quem não tiver, contribui apenas com o que pode.

Foram formadas equipes de “construtores” responsáveis pela distribuição dos carnês em todos estados. Se você ainda não foi convidado a participar e desejar assumir um carnê, entre em contato com o Escritório Nacional pelo telefone (53) 3227-0710, ou pelo e-mail: casadarcc@rccbrasil.org.br.

Você quer colocar um tijolo nesta obra?

Já pensou, ao fim da obra, você olhar para a Nossa Casa e poder dizer: “eu coloquei um tijolo aqui!”? Ao fazer alguma contribuição espontânea (qualquer valor), você estará dando simbolicamente um tijolo para a construção. Quanto vale um tijolo da nossa casa? Você é quem define!

Um metro quadrado por sua conta:

Outro jeito de você deixar sua marca nesta construção: assuma um metro quadrado da obra. O valor do metro quadrado é em torno de R$ 1.000,00.

Você tem outra ideia?

Se você tiver, ponha em prática. Também nos escreva contando! Partilhe o que Espírito suscitar em seu coração.

Comunique!
Você pode ajudar, também, divulgando as nossas campanhas em sites, programas de rádio e televisão, enfim nos veículos em que você tiver acesso. Mas atenção: por uma questão de segurança, só há um número de conta bancária para depósitos referentes à construção.

ATENÇÃO: SÓ HÁ UMA CONTA PARA DEPÓSITO

A conta da RCC Brasil, para depósito da arrecadação de recursos para a construção da Sede Nacional é: Conta Corrente 3587-1, operação 003, agência 0495, na Caixa Econômica Federal. Através dessa conta, você também pode fazer a sua doação espontânea. Depois envie o comprovante de depósito via fax para o Escritório Nacional ou envie os dados do depósito (depositante, hora e data) para o e-mail: casadarcc@rccbrasil.org.br.

Para participar ou saber mais informações sobre como ajudar, envie um e-mail ou telefone para o Escritório Nacional: (53) 3227-0710.

Toda ajuda aos projetos da RCCBRASIL deve ser feita somente através dos contatos oficiais do Escritório Nacional, bem como a pessoas devidamente credenciadas junto às coordenações estaduais da Renovação, e/ou disponibilizados no Portal da RCCBRASIL.

Lembramos que o único portal da RCCBRASIL é www.rccbrasil.org.br. O que significa que nenhum outro portal ou site da internet está autorizado a pedir recursos em nome da RCCBRASIL. Aconselhamos todos a certificarem-se da origem daqueles que solicitam ajuda financeira e sua idoneidade.

RCC: Sede Nacional - Somos protagonistas de um novo tempo

2010-11-17T03:19:00.000-08:00

Imagine a construção de um projeto numa área de mais de 97 mil metros quadrados, para acolher o povo carismático católico do Brasil (estimado em mais de um milhão de membros ativos nos Grupos de Oração e dez milhões de membros afetivos – que participam eventualmente).

O projeto de construção, para ser executado, dependerá unicamente dos membros do Movimento, ou seja, somos chamados a ser protagonistas nesse novo tempo, inaugurado com o lançamento da pedra fundamental da Sede Nacional. Desde os engenheiros e arquitetos que trabalham no projeto até a efetiva construção da obra, tudo passará pelo povo carismático.

O grande desafio ultrapassa a construção dos prédios, porque a meta é fortalecer ainda mais nosso povo, com lideranças mais conscientes de seu chamado, com servos comprometidos com seus Grupos de Oração, que tem a parresia do Espírito em sua vida e missão. O desafio é formar carismáticos que fazem de seu ambiente de convivência um ambiente de missão constante e de anúncio querigmático, e que amam a RCC e por isso vivem a sua identidade e lutam por nosso povo e nossa religião. Formar, principalmente, discípulos que dão testemunho de “amor e unidade” em resposta a um desejo de Jesus, o nosso Senhor.

O chamado a sermos protagonistas deste novo tempo foi feito a toda a Renovação Carismática Católica, na manhã do dia 30 de janeiro de 2010, durante o Encontro Nacional de Formação, em Lorena/SP. Apresentamos mais informações sobre o projeto de construção.

As primeiras fases da construção

A Sede será referência em nossa espiritualidade, também oferecendo formação a seus membros através de um instituto de formação superior e Escola de Lideranças. Trata-se de um local bem localizado para eventos nacionais, de diferentes públicos, e um local de acolhimento para os peregrinos carismáticos de todo Brasil.

O local vai abrigar o Santuário Elena Guerra – local de peregrinação e difusão da devoção ao Espírito Santo -, Escritório Nacional, o Centro Nacional de Formação, uma biblioteca, um museu, uma arena de eventos para dez mil pessoas, um anfiteatro que irá comportar até três mil pessoas, a Feira Carismática, um dormitório para três mil pessoas, uma produtora, uma gravadora; o EAD, Educação à Distância; a Editora RCCBRASIL, e todo o sistema de comunicação da RCCBRASIL.

Na primeira parte será edificado o prédio administrativo, com dois mil metros quadrados de área construída. Uma particularidade, nessa etapa do projeto, é a arquitetura do prédio que abrigará o Escritório Nacional. O edifício será construído em forma de um ostensório, sendo a capela localizada bem no centro do prédio.

Na segunda etapa será construído o Centro Nacional de Formação e o anfiteatro. A arquitetura também é especial, fazendo ligação com símbolos do nosso Movimento com um corredor ambientado com cachoeiras, remetendo-nos à nossa intensa experiência do batismo no Espírito Santo.

Pilares do projeto

Para viabilização do projeto serão criadas comissões nacionais, estaduais e diocesanas, que terão a função de gerenciar e organizar as diferentes frentes de ação necessárias para alcançar os objetivos. A Comissão Nacional será composta pelo Escritório Nacional, Comissão de Formação, Comunicação e membros convidados.

A comissão vai trabalhar nas seguintes frentes: Oração, Formação, Comunicação, e Missão (construção da nossa casa). A comissão de construção será composta pelos "Construtores", Relações Institucionais, Finanças e Obras.

“Nós queremos levantar a Renovação Carismática Católica através da nossa vida de oração, fundamentados no livro de Neemias. Nós queremos que, em cada Grupo de Oração, a liderança carismática se coloque diante de Deus em oração. Porque nós sabemos que, muitas vezes ao assumir muitos compromissos, nós acabamos deixando de lado a essência da nossa espiritualidade. [...] Nós queremos levantar a nossa espiritualidade carismática, formar a nossa liderança, comunicar a graça do batismo no Espírito Santo e como consequência de tudo isso, ao final, nós teremos a construção da nossa Sede Nacional”, afirmou Lázaro Praxedes.

Nós somos a Renovação Carismática Católica

2010-11-17T03:15:00.000-08:00

Nós somos a Renovação Carismática Católica é um vídeo institucional que visa divulgar nossos principais objetivos, enquanto Movimento. Nós acreditamos que a ação do Espírito de Deus não se restringiu apenas a uma época, pois Ele renova sua Igreja diariamente. Somos um Movimento que tem testemunhado, para a glória de Deus, vidas sendo transformadas, famílias sendo restauradas. Pois, acreditamos firmemente que a única cultura capaz de fecundar a civilização do amor é a Cultura de Pentecostes.

Concurso: “Como você descobriu Deus?”

2010-11-17T03:08:00.000-08:00

O prêmio: uma viagem à Jornada Mundial da Juventude de Madri

CIDADE DO VATICANO, segunda-feira, 15 de novembro de 2010 (ZENIT.org) - Com o slogan "Como você descobriu Deus?", o site catholic.net lançou, por ocasião da Jornada Mundial da Juventude, que será realizada em Madri em agosto de 2011, um concurso de testemunhos juvenis sobre o encontro com Deus.

O prêmio será uma viagem à Jornada Mundial da Juventude em agosto de 2011, com todas as despesas pagas.

Segundo as regras do concurso, a extensão máxima do relato deve ser de 700 palavras. Podem participar jovens de 16 a 28 anos, de qualquer nacionalidade. A inscrição para o concurso é gratuita, basta consultar as bases do concurso e enviar o testemunho antes do dia 31 de dezembro.

‘Café interativo’ com Dunga sobre o DVD ‘Eletroacústico’

2010-11-16T11:06:00.000-08:00

Nesta quarta-feira, 17, às 10h, o missionário da Canção Nova Dunga conversa com você, internauta, sobre o seu novo trabalho: o DVD ‘Eletroacústico’. O produto foi gravado em High Definition (HD) e trará o melhor dos 20 anos de carreira do cantor e ainda outras músicas inéditas.

Todo o bate-papo pode ser acompanhado, em tempo real, pelo Twitter @cancaonova. Para participar, basta acessá-lo e fazer a sua pergunta ou comentário. O ‘Café interativo’ é uma conversa on-line entre os produtores do cancaonova.com, convidados especiais e você que acompanha nosso trabalho.

Assista e interaja conosco, sua participação é muito importante!

Congresso Estadual: #AquitemJovemAquitemFogo

2010-11-15T06:26:00.000-08:00

Olá juventude Santa!

O Ministério jovem já está preparando o Congresso Estadual: Aqui tem Jovem, Aqui tem Fogo, especialmente pra você com muito carinho, você não pode ficar fora dessa!

Este ano teremos como tema: “Jovens sentinelas em missão: Proclama a palavra, anuncia a boa notícia!”.

E o Lema: "Eu vim lançar fogo sobre a terra!" Lc12, 49.

O encontro acontecerá nos dias 26, 27 e 28 de novembro de 2010 no Ginásio do Dom Bosco – Vitória / ES.

Não perca tempo, traga sua galera para participar do encontro que vai marcar a história da juventude do estado do Espírito Santo.

O Senhor promete muitas graças nesses três dias de Congresso Estadual: Aqui tem Jovem, Aqui tem Fogo, veja abaixa quem estará conosco:

Pregadores

	Ricardinho – Núcleo Nacional do MJ

	Marcio Zolin - Coord. Nacional do Ministério Jovem - RS

	Padre Antonello - Comunidade Aliança de Misericórdia - SP

	Odilon Nunes – Núcleo Nacional do Ministério Jovem - ES

	Simone Lopes – Coord. Estadual do Ministério Jovem - ES

Animação e Shows

Banda Ciros - ES	FBA - Família Bem Aventurada

Presenças:

José Carlos Paulli: Coordenador Estadual da RCC – ES

Padres, Seminaristas, Conselheiros Estadual da RCC e membros da Equipe Estadual do Ministério Jovem.

Formações, orações, momentos proféticos, adorações, missas, teatros, tendas simultâneas de louvor e diskemáticas, durante o intervalo e muito mais.

Workshops:
1 - Técnicas de evangelização: Como Pregar para o Jovem.
2 - Família: Vocação para a Igreja.
3 - Domínio sobre a afetividade e sexualidade.
4 - MUR: Ministério Universidades Renovadas.

Faça já sua inscrição e escolha o seu tema.

Alojamento

O alojamento será em casas de família, escolas ou igrejas. Teremos alojamento de sexta-feira para sábado e Sábado para domingo.

As relações das caravanas confirmadas precisam ser enviadas até o dia 11 de novembro. Após essa data, não garantimos sua hospedagem.

Você tem a opção de fazer o cadastro da sua caravana aqui no site do MJ ou passar a relação digitada pelo fax: (27) 3223-5619.

Informações: alojamento.aquitemjovem.es.2010@ministeriojovem-es.com

- A comissão organizadora não se responsabiliza pela alimentação e alojamento dos motoristas de ônibus.

- Trazer colchão e roupa de cama e banho.

- O translado do local do encontro para o alojamento é por conta de cada caravana.

Endereço do local do encontro:
Av. Vitória, 950 - Ilha Monte Belo, Vitória

Fazer Cadastro da Caravana

Lista de Hoteis

Como Chegar.

Local do encontro:
Ginásio do Dom Bosco.

Av. Vitória, 950 - Forte São João - Vitória – ES

Contato:

Maiores informações ou esclarecimentos entrem em contato conosco pelo telefone:(27)3082-2668 / (27) 3223-5619.

Inscrições de 2ª feira a 6ª feira no Escritório Estadual da RCC – E.S.

Rio de Janeiro em festa, começa o ENJ

2010-11-13T02:34:00.000-08:00

O ENJ começou! Pela primeira vez, o Rio de Janeiro é palco do maior encontro da juventude católica brasileira. Caravanas vindas de várias regiões do país já se encontram no Maracanãzinho e a previsão é que outras centenas cheguem de ônibus durante toda a madrugada.

A abertura do evento aconteceu, na noite desta sexta-feira (12) com a celebração da santa missa presidida por Dom Eduardo Pinheiro, responsável pelo Setor Juventude da CNBB. O bispo perguntou aos presentes o que significa ganhar e perder no plano de Deus. Segundo Dom Eduardo, jovens e adolescentes têm perdido os seus sonhos, o sentido de suas vidas.

A edição 2010 do ENJ tem como tema “Juventude proclama a Palavra, anuncia a Boa Noticia”. O objetivo é abordar a redescoberta do valor das Sagradas Escrituras, assim como o anúncio da Palavra de Deus. Dom Eduardo afirma que a Deus criou o homem para o sucesso, com capacidade para realizar os seus planos e ser verdadeiramente feliz. “Deus só pode nos mostrar o melhor caminho e revela a nós que o melhor caminho é Jesus Cristo. Existem outros projetos de vida, mas sem dúvidas, o Evangelho é o melhor! As metas impulsionam a caminhada. Se não temos ideais, a gente morre e a vida só dá certo com Deus!” afirma ele.

Finalizando sua homilia, Dom Eduardo alertou sobre três pontos importantes para o jovem que deseja ser feliz. Primeiramente, ele é chamado a uma vida de sucesso, depois é convidado a viver, servir e amar na comunidade e por fim, ser o fermento na massa. Aquele que transforma a política, a sociedade e as instituições. A programação prevê missa para todos os dias e momentos de adoração ao Santíssimo Sacramento. O Ministério Jovem da Renovação Carismática conduzirá o encontro com pregações, festivais culturais e orações de cura e libertação.

Não quero ser 'santo'!

2010-11-12T04:48:00.000-08:00

Os santos da modernidade estão para nascer; depende de nós

Não quero ser um “santo” de rosto triste ou “santo” que se coloca como um “extraterrestre”, ou “santo” que deixou de ser gente. Santidade muitas vezes era compreendida como algo longe. E, muitas vezes, pensamos que nosso jeito de viver não nos levará à santidade, porque estamos ancorados nos santos antigos, assim, tentamos moldar uma santidade segundo nossos esquemas e não segundo a ação do Espírito Santo.

Santificar-se é você descobrir que o projeto de santidade ocorre com a ajuda do Espírito Santo, que move as diferentes pessoas nos diferentes tempos e faz uma obra maravilhosa.

Os santos de calça jeans – os santos da modernidade – estão para nascer. Isso depende de nós, depende do nosso coração, precisamos ser santos com computador, com bateria, santos atuais, santos que saibam conversar com todos e sobre tudo. Jesus não perdia oportunidade nenhuma… Conversava com pecadores, fariseus, samaritanos, leprosos…

A santidade é feita de momentos, é feita do agora, de oportunidades. O Espírito Santo plasma em nós, a todo momento, uma atitude santa. Uma atitude beata (“beato”= feliz). Não negligencie a felicidade que Deus lhe concede, e felicidade é santidade; não estou falando desta felicidade passageira.

A nossa visão está projetada para fora, muitas vezes, para o outro e para o que ele pensa de nós, e não lembramos o que Deus pensa de nós.

O que você vive hoje é santidade? São Paulo fala a Timóteo para que este tenha cuidado com o jeito dele de viver, de agir, de sentir. Digo a você: Vigie-se a si mesmo! Cuide-se! Quantas vezes, você não é feliz por causa do outro? E quantas vezes somos empecilhos para a felicidade do outro porque faltou vigilância. Precisamos nos cuidar para não nos tornarmos pessoas insuportáveis.

Uma das coisas mais bonitas é a gentileza; às vezes, um sorriso; outras vezes, oferecer algo a uma pessoa; são atos de santidade. Santidade é feita de sorriso, de estender a mão. Santidade é atitude de quem sabe que recebeu mais que merecia e só tem como retribuir dando-se.

Quero ser santo, sem aspas “”! Quero ser santo de jeans, indo à lanchonete ou partilhando meu sagrado…

E você?

“Tamu junto”

Adriano Gonçalves - apresentador do programa Revolução Jesus

SINGLE CORE NOVO FENÔMENO DA MÚSICA CATÓLICA

2010-11-11T12:34:00.000-08:00

Há os que procuram paz em sim ou em outro canto qualquer desse mundo, mas há os que buscam a Deus. Assim descreve-se o carisma da banda Single Core. Criada em novembro de 2008, formada por Elizandro, Gabriel Coelho, Jefy e Maike Fernandes, a banda tem trilhado importantes passos para divulgar o seu trabalho e levar em suas músicas a experiência com Deus. Com letras e melodias cheias de sentimento, intimidade e oração, Single Core, com seu estilo próprio, convida ao público para unir-se a essência de verdadeira paz e de verdadeiro amor.

A banda esta nas paradas de rádio e na mais pedidas da @RadioCNFM http://www.cancaonova.com/radiofm uma das maiores redes do Brasil.

Para ouvir algumas músicas bastar acessar o site da banda onde você também certamente vai comprar o CD que esta 10!

http://www.singlecore.com.br/

Twitter: @bandasinglecore

www.feesom.com/singlecore

CONTATOS SINGLE CORE:

E-mail: contato@singlecore.com.br | eventos@singlecore.com.br

Fone: (47) 8803 4179 - Juliana

@dhou

Você conhece o site do Ministério Jovem?

2010-11-11T11:58:00.000-08:00

O site do Ministério Jovem é o espaço dentro do portal RCCBRASIL onde aos jovens podem buscar informações sobre as atividades da juventude no nosso Movimento.

Lá podem ser encontrados notícias e projetos de evangelização de jovens, além de materiais de formação mais voltados à realidade do Ministério.

O endereço é http://jovem.rccbrasil.org.br. Clique no link e acesse.

E nesses tempos de Encontro Nacional de Jovens, foi lançado um hotsite especialmente para o evento. No endereço http://www.enj2010.rccrj.org.br/ você pode encontrar informações sobre o encontro e acompanhar a movimentação dos jovens em torno do ENJ.

Qual é a herança que você deixará para a próxima geração?

2010-11-11T11:48:00.001-08:00

A juventude carismática é viva, atuante, comprometida. Tem dado os melhores anos da sua vida a Deus. Está disposta a proclamar a Palavra e anunciar a Boa Notícia.

E qual é a sua atitude perante à juventude? De incentivo ou de indiferença? De 'sigam em frente' ou de 'eles só sabem fazer bagunça'?

Se hoje pode-se celebrar e louvar a Deus porque 60% da Renovação Carismática Católica é formada por jovens, isto se deve a fidelidade daqueles que precederam. Proclamaram a Palavra, anunciaram a Boa Notícia para muitas pessoas, plantando muitas sementes que agora florescem.

O papa Bento nos questiona: qual vai ser a herança a ser deixada para as próximas gerações?

Que o vídeo abaixo possa colaborar em na resposta:

DVD The Flanders: Bastidores

2010-11-11T11:44:00.000-08:00

Introdução Alice - DVD The Flanders

DVD The Flanders

Irreverência, alegria, letras inteligentes e muita atitude. Esses são alguns dos atributo de uma das maiores bandas de rock da música católica no Brasil. Completando 10 anos de história, The Flanders tem três CDs lançados e agora alça novos vôos, assumiu um novo desafio: gravar o primeiro DVD da carreira.

A gravação aconteceu no dia 21 de agosto, na casa de espetáculos Excalibur, na cidade de Campinas (SP).

Produzido em parceria com a gravadora CODIMUC, o espetáculo reúniu grandes sucessos do grupo, além de algumas canções inéditas, e teve participações especiais de Francis Botene (tecladista e vocal da banda Anjos de Resgate), Johny (vocalista da banda Via 33) e Marcelo Mancini (vocalista da banda Strike).

Agora e so aguardar anciosamente o DVD que promete escrever uma nova etapa no rock.

Veja a galeria de fotos:

REDES SOCIAIS CATÓLICA: GENTE DE FÉ

2010-11-10T18:14:00.000-08:00

‘Gente de Fé‘ é a nova comunidade de relacionamento da Canção Nova para aqueles que querem fazer novas amizades. Lançada durante o PHN 11 anos, a comunidade quer reunir todos os cristãos do Brasil e do mundo para mostrar como usar a internet para o bem e construir amizades embasadas na fé.

No ‘Gente de Fé’, você também pode criar seu próprio grupo, participar de outros grupos, postar fotos, vídeos; além de ter o seu próprio blog para expor suas ideias e mostrar ao mundo quem você é. Uma outra novidade é a comunidade ‘Namoro Cristão‘, uma inspiração da Canção Nova para reunir jovens e adultos cristãos interessados em estabelecer relacionamentos sinceros.

Faça agora o seu cadastro e venha para o Gente de Fé. Você vai se surpreender com as pessoas que vai encontrar lá.

Missão pré-ENJ2010

2010-11-05T09:57:00.000-07:00

Conta-se os dias para que a cidade do Rio de Janeiro seja palco do mais significativo evento jovem da RCC Brasil, o ENJ 2010. Com muita expectativa, a equipe nacional do MJ prepara cada momento para que este evento seja um novo marco histórico para a juventude carismática. Dentre estes momentos, destaca-se a Missão Pré-ENJ 2010 que será o primeiro passo das atividades relacionadas ao encontro nacional.

Jovens evangelizando jovens. Este é o espírito que conduz os preparativos nas atividades da Missão. Grupos de Oração da arquidiocese do Rio receberão os jovens missionários para formação e implantação do Ministério Jovem. Missionários de todo país foram convocados para este momento que acontecerá a partir de Domingo, 07/11.

As inscrições para missionários na Missão Pré-ENJ foram prorrogadas até esta quarta-feira, dia 03 de novembro, e poderão ser solicitadas através do email missaoriodejaneiro@hotmail.com

Jovem, venha junto com o Ministério Jovem para esta missão. Vamos juntos fazer a diferença neste tempo de militância profética e combatividade apostólica.

Participe desta Missão!

Para participar do ENJ clique aqui!

Onde está o amor?

2010-11-04T19:13:00.000-07:00

Saudações amigos e visitantes!

É com muita alegria, e ao mesmo tempo, muita responsabilidade que gostaria de compartilhar algo que tenho pensado e meditado muito nesses dias.

Vivemos em uma sociedade em constante mudança, onde as pessoas correm de um lado para o outro, indo e vindo sem ao menos saberem se vão estar respirando no próximo segundo. Vivemos para resolver nossos problemas, para satisfazer nossos desejos e ter uma vida digna e em paz. A questão é: Qual é, de fato, o valor do ser humano?
Na bíblia encontramos passagens como: “Ama ao teu próximo como a ti mesmo.” Mas será que vivemos esse mandamento?

Infelizmente temos notícias de crimes bárbaros praticamente todos os dias, porém não quero falar da violência ou da crueldade extrema que é reconhecida e condenada por lei em quase todas as culturas ao redor do mundo, e sim de nossas atitudes como Cristãos que dizemos ter para com o nosso próximo. As pequenas atitudes que são quase que “normais” para o mundo, mas que causam dor e vegonha ao nosso Deus.

É triste pensar que cumprimentamos várias pessoas todos os dias dizendo: “Oi! Como você está?”, mas será que realmente nos importamos com a resposta? Será que ao fazer essa pergunta estamos dispostos a ouvir uma resposta diferente da clássica: “Tudo bem, graças a Deus…”?

Amigos, será que temos demonstrado o amor que Jesus nos ensinou em sua palavra? Será que temos nos importado com a dor e com o sofrimento do outro? Será que o evangelho tem feito diferença em nossas vidas ao ponto de negarmos nossas próprias vontades em detrimento do outro?

Jesus não pregou o preconceito, nem a discriminação de pessoas, e sim o amor pelo perdido, pelo pecador. Jesus nunca foi conivente com o pecado de ninguém, porém nunca desprezou o pecador, pois sabia que todos pecaram, inclusive eu e você.

Antes de condenar alguém, lembre-se que Jesus, mesmo podendo, não condenou ninguém. Vamos demonstrar o amor! Ele conta comigo e com você para mudar a realidade egoísta e fria em que vivemos!

Seja Referência!

Em Cristo,

Breno Tonon.

O que é mais importante: Silenciar ou falar?

2010-11-04T19:11:00.000-07:00

A sabedoria nos ensina que precisamos saber a hora de falar e a hora de calar.

Há quem se cale e é considerado sábio, e quem se torne odioso pela intemperança no falar” (Eclo 20,5).

Uma palavra certa, na hora certa, é um bálsamo para o coração, mas uma palavra não certa, pode causar grande estrago. Somente o Espírito Santo de Deus pode nos dar o equilíbrio no falar e no silenciar.

Vamos hoje ficar atentos às nossas inclinações, porque geralmente falamos muito e, às vezes, até o que não devemos. Tomemos por modelo hoje para a nossa vida a Virgem Maria, que era pronta em escutar, e ao fazê-lo bem sabia dar as respostas precisas e essenciais.

Oremos hoje assim: Espírito Santo, ensina-nos a hora certa de falar e a de silenciar. Dá-me ouvido de discípulo.

Jesus, eu confio em Vós!

Luzia Santiago

Unção e técnica musical

2010-11-04T19:04:00.000-07:00

O músico precisa ter cuidado para não se preocupar somente com a música ou com a técnica musical; deve buscar um equilíbrio em sua caminhada, deixando que o Espírito Santo conduza sua vida ao deserto, para a provação e libertação e, em seguida, o mesmo Espírito o conduza para o meio do povo, a fim de libertar e curar por intermédio da música.

Muitos músicos ainda não foram "aprovados" no deserto, estão sendo reprovados diante das provações e tentações; não se entregaram à graça do Espírito Santo para vencer o pecado. No entanto, se preocupam em estar no meio do povo, mas sem consciência de que sua presença não tem autoridade diante do demônio e, muito menos, sua música pode libertar alguém. Muitos músicos precisam ser libertos para depois sair e ajudar as pessoas a se libertarem.

Como ajudar alguém a sair do adultério se nós não conseguimos sair dele? Como ajudar alguém a se libertar dos vícios se ainda não vencemos essa tentação em nossas vidas? Como falar em roubo, masturbação, mentira, irresponsabilidade se no deserto nos entregamos a tudo isso? O músico precisa ter equilíbrio e estar aberto para as libertações que Deus precisa fazer nele.

Muitos querem tocar para Deus todo o tempo que puderem, porém, não entendem que a verdadeira música do céu não pode ser tocada sem o Espírito os conduzir ao deserto. É no deserto que Ele os liberta dos males e dos pecados, lhes dá a vitória sobre o inimigo e, em seguida, os conduz a fazer um "barulho de Deus" nos corações das pessoas.

Nos grupos de oração, o músico pode até tentar exorcizar com seu canto, mas o que faz a diferença é se ele já foi aprovado no deserto. Caso não, as pessoas vão embora no mesmo estado em que entraram no grupo.

Trecho do livro: "O Músico e a Arte de Servir a Deus"

Aberta a “caça” aos cristãos no islã radical

2010-11-04T19:02:00.000-07:00

O Estado de S. Paulo

Quarenta e seis católicos foram mortos domingo numa igreja de Bagdá, depois de um ataque suicida organizado pela Al-Qaeda. Não é a primeira vez que comunidades cristãs são massacradas por membros delirantes do Islã. O antigo ditador Saddam Hussein era uma personagem abjeta, mas protegia as minorias cristãs no Iraque. Após seu desaparecimento, está aberta a “caça aos cristãos”.

O exemplo do Iraque é o mais dramático, mas a mesma rejeição aos cristãos se observa em toda a região, do Egito ao Irã. Por toda parte, a pregação islâmica se espalha e obriga igrejas cristãs a encolherem e, às vezes, se exilarem.

A rejeição do cristianismo no lugar onde ele nasceu não é de agora. Antes mesmo de se falar de “islamismo”, o recuo dos cristãos havia aumentado. Há 45 anos, o papa Paulo VI havia pronunciado estas frases proféticas: “Os lugares santos vão se transformar em museus, após o desaparecimento dos cristãos.” O Iraque perdeu, ao que parece, a metade de seus cristãos nos últimos 20 anos. No Egito, estima-se que nos últimos dez anos, 1,5 milhão de coptas (cristãos) emigraram para EUA e Canadá. Líbano e cidades palestinas também perdem seus cristãos.

Embora as estatísticas sejam fluidas e incertas, falseadas pela propaganda de uns ou de outros, os demógrafos estimam que em um século a proporção de cristãos no Oriente Médio passou de 15% para 3% das populações locais.

Como causas desse êxodo apontam-se o conflito israelense-palestino e a insegurança que dele resulta. É preciso acrescentar que os cristãos do Oriente Médio pagam com frequência por sua proximidade, real ou imaginária, com os ocidentais, que não são amados na região. Os islâmicos fanáticos odeiam os cristãos. Mas, neste mundo cada vez mais dominado pela identidade religiosa, também os muçulmanos moderados rejeitam a cultura e a prática cristãs. Uma última circunstância explica a importância do êxodo dos cristãos do Oriente Médio.

Os cristãos estão em geral mais bem de vida e, sobretudo, mais bem formados culturalmente, graças à densidade das redes de educação cristã na região. Por isso, eles têm mais facilidade que outros para se juntar às “diásporas” cristãs que há um século se formaram no Ocidente. Não custa lembrar que hoje, por exemplo, 300 mil palestinos cristãos vivem no Chile, enquanto 10% dos argentinos são de origem sírio-libanesa.

Al-Qaeda: “matar os cristãos onde estiverem”

2010-11-04T19:01:00.000-07:00

Dois dias após exigir à Igreja copta informações sobre o paradeiro de várias supostas muçulmanas convertidas, um conglomerado de grupos terroristas liderado pela Al-Qaeda no Iraque ameaçou matar os cristãos onde estiverem.

Em comunicado divulgado nesta quarta-feira em um site utilizado habitualmente por grupos radicais, o Estado Islâmico do Iraque ressalta que “acabou o prazo dado à Igreja cristã no Egito muçulmano para que esclareça a situação de nossas irmãs retidas e para que as coloque em liberdade”.

“Por isso, o Ministério da Guerra do Estado Islâmico do Iraque anuncia que todos os centros, organizações e organismos cristãos, com seus dirigentes e seguidores, são alvos legítimos para os mujahedin (combatentes) onde puderem ser alcançados”, assegura a nota.

Na noite de 31 de outubro para 1 de novembro, pelo menos 58 pessoas – a maioria mulheres e crianças – morreram na igreja de Sayida An Nayá (Nossa Senhora do Socorro, em árabe), em Bagdá, em um ataque armado e na posterior operação para libertar os reféns presos por cinco terroristas no interior do templo.

Durante o atentado, os sequestradores divulgaram uma mensagem na qual deram um prazo de 48 horas para que fossem liberadas suas “irmãs na religião, detidas nas prisões dos mosteiros e nas igrejas da infidelidade no Egito”.
O grupo terrorista se referia, entre outras, a Camilia Shehata, uma cristã que segundo vários grupos muçulmanos se converteu ao islã e que a Igreja copta mantém presa em um mosteiro.

Essa versão foi desmentida pela Igreja egípcia e pela própria Camilia em um vídeo postado na internet, cuja veracidade, no entanto, foi questionada pelos grupos muçulmanos.

Após o ultimato, fontes policiais asseguraram que tinham reforçado as medidas de segurança nas igrejas do Iraque, onde os coptas representam cerca de 10% da população.

A mensagem desta quarta-feira também exige que o Vaticano se desvincule da Igreja copta.

“Que saibam estes infiéis e a sua liderança, o Vaticano, que a espada da morte não se erguerá dos pescoços dos seus seguidores até que (o Vaticano) anuncie que não tem nada a ver com o que fazem os cachorros da Igreja egípcia”, diz a nota.

Fonte: AFP e Terra

Justin Bieber é cristão?

2010-11-04T18:57:00.001-07:00

Justin Bieber está convencido que nunca sofrerá de escândalos pessoais, porque a sua fé religiosa o ajuda a manter os pés no chão na sua carreira mediática.

O cantor de 16 anos, que se assume como cristão devoto, admite já ter visto o lado negro da vida de celebridade, mas que confia em si próprio para não arruinar a sua própria carreira.

Bieber disse à Associated Press: “Hollywood é… um sítio assustador. Passa-se muita coisa,muitas coisas más, mas também muitas boas. Estou a viver o meu sonho, sou capaz de fazer muitas coisas boas”.

O cantor acrescentou: “Sou um cristão. Eu acredito em Deus… Assim que começo a esquecer o porque de estar aqui, tenho de voltar atrás e pensar nas razões porque aqui estou”.

Fonte: Myway

A SITUAÇÃO DA DEFESA DA VIDA

2010-11-03T11:40:00.000-07:00

LEIA A SEGUIR:

1. GOVERNO CONTRATA EQUIPE PARA
LEGALIZAR ABORTO NO BRASIL

2. PROJETO DO PT: DESCRIMINALIZAR O
ABORTO ATÉ O MOMENTO DO PARTO

3. BENTO XVI E O SILÊNCIO DOS BISPOS

4. DOSSIE SOBRE O PT CIRCULA NO
VATICANO

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1. GOVERNO CONTRATA EQUIPE PARA
LEGALIZAR ABORTO NO BRASIL

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No fim do primeiro turno, no dia 29 de setembro de 2010, preocupada com a perda de votos entre cristãos, atribuída por sua campanha à polêmica sobre o aborto, a candidata do PT à Presidência, Dilma Rousseff, reuniu padres e pastores, em Brasília, para negar já ter defendido a interrupção da gravidez. Dilma definiu a notícia de que ela defende o aborto como "UMA VILANIA". No mesmo dia, no programa eleitoral, Lula referiu-se ao "SUBMUNDO DA POLÍTICA" pedindo aos eleitores que não se deixassem levar por rumores contra Dilma.

http://www.estadao.com.br/estadaodehoje/20100930/not_imp617561,0.php

Mas no mesmo dia, 29 de setembro de 2010, o governo federal estava assinando um contrato com a Fundação Osvaldo Cruz para a manutenção de uma equipe de especialistas para assessorar o governo no projeto da completa despenalização do aborto no Brasil. A equipe recebeu o nome oficial de GRUPO DE ESTUDO E PESQUISA PARA DESPENALIZAR O ABORTO NO BRASIL. Seu coordenador, o Dr. Thomas Gollop, afirmou em entrevista concedida ao jornal O Estado de São Paulo, que o grupo foi formado para

"IR MAIS LONGE E NÃO FAZER MAIS DO
ABORTO UM CRIME, O OBJETIVO MAIOR NO
FUTURO É DESCRIMINALIZAR O ABORTO".

http://www.estadao.com.br/noticias/nacional,governo-prorroga-estudo-para-mudar-lei-do-aborto,625412,0.htm

A assinatura do contrato somente foi publicada no Diário oficial daUnião de 4 de outubro de 2010, a segunda feira após a votação do primeiro turno, quando o PT supunha que a sua candidata já deveria ter sido eleita por esmagadora maioria de votos e não haveria prejuízos em divulgar a notícia, mesmo entre as poucas pessoas que lêem o Diário Oficial. Você pode conferir o link do Diário Oficial da União e a notícia, situada na primeira coluna da página 88, no alto à esquerda, neste link:

http://www.in.gov.br/imprensa/visualiza/index.jsp?jornal=3&pagina=88&data=04/10/2010

A PÁGINA 88 DO DIÁRIO OFICIAL DA UNIÃO DO DIA 4 DE OUTUBRO TESTEMUNHA O QUANTO DE CREDIBILIDADE O PT POSSUI QUANDO AFIRMA QUE DEFENDE A MANUTENÇÃO DA LEGISLAÇÃO ATUAL SOBRE O ABORTO NO BRASIL, OU MESMO QUANDO SE PRONUNCIA SOBRE QUALQUER OUTRO ASSUNTO.

Veja também, sobre este acordo, o vídeo "A IGREJA
AMORDAÇADA PELO PT", disponível no You Tube:

http://www.youtube.com/watch?v=PkzoKCkgMCo

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2. PROJETO DO PT: DESCRIMINALIZAR O
ABORTO ATÉ O MOMENTO DO PARTO

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Em uma mensagem divulgada no dia 15 de outubro de 2010, a candidata à presidência pelo PT afirma que não tomará a "iniciativa de propor alteração de pontos que tratem da legislação do aborto", mas recusou-se a assinar um compromisso, apresentado pelas igrejas evangélicas, no sentido de que vetaria qualquer projeto aprovado pelo Congresso que legalize o aborto.

A promessa da candidata não tem nenhuma serventia, porque a iniciativa de apresentar um projeto para legalizar o aborto no Brasil já foi tomada em 2005 pelo presidente Lula, quando a equipe de seu governo elaborou e apresentou à Câmara dos Deputados o substitutivo do PL 1135/91, que continua tramitando no Congresso e aguarda para ser votado em plenário.

O projeto não apenas despenaliza o aborto, mas declara-o um direito durante os primeiros três meses e remove todas as penas para a sua prática durante todo o restante da gestação, desde a concepção até o momento do parto. TRATA-SE DO PROJETO DE LEGISLAÇÃO MAIS LIBERAL DO MUNDO EM TERMO DE ABORTO. É O PROJETO DO PT PARA A QUESTÃO DO ABORTO.

Aos sete meses de gravidez um bebê já pode respirar, alimentar-se e viver fora do útero materno. Os berçários das maternidades em todo o Brasil estão repletos de bebês que nascem aos sete meses de gestação. SEGUNDO O PROJETO DO GOVERNO, NÃO HAVERIA NENHUMA RESTRIÇÃO LEGAL PARA A MÃE QUE QUISESSE SUPRIMIR A VIDA DESTES BEBÊS EM SEU VENTRE.

O projeto foi bem disfarçado para ser aprovado sem que o público percebesse que chegaria tais extremos.

Os artigos 1 e 2 do projeto afirmam que toda mulher tem direito ao aborto até o terceiro mês da gravidez, fazendo crer ao público que o aborto se tornaria legal apenas até o terceiro mês. Mas o artigo 9 revoga todas as penas previstas no Código Penal para qualquer tipo de aborto, de modo que o aborto, na realidade, se tornará legal durante todos os nove meses da gestação.

O PT mentiu sobre este projeto, como hoje continua mentindo aoo povo brasileiro. Um mês antes de apresentar este projeto ao Congresso, o presidente Lula havia assinado e enviado uma carta à CNBB, JURANDO PELA FÉ QUE HAVIA RECEBIDO DE SUA MÃE, que jamais apresentaria nenhuma proposta para legalizar o aborto no Brasil.

As provas estão nestes dois documentos:

VÍDEO A MÃE DO BRASIL:
http://www.youtube.com/watch?v=4cJZZzWysN4

DOSSIÊ EM PDF: COMO FOI PLANAJEDA A
INTRODUÇÃO DA CULTURA DA MORTE NO
BRASIL: http://www.votopelavida.com/defesavidabrasil.pdf

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3. BENTO XVI E O SILÊNCIO DOS BISPOS

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Faltando três dias para a votação do segundo turno, o acalorado debate eleitoral ganhou um interlocutor de peso: O PAPA BENTO XVI. Num discurso pronunciado, nesta manhã de quinta-feira, para bispos do Nordeste - RECONHECIDA BASE ELEITORAL DO PT DE DILMA ROUSSEFF - Bento XVI condenou com clareza "os projetos políticos" que "contemplam, aberta ou veladamente, a descriminalização do aborto".

Com o discurso de hoje, Bento XVI rompe, desde o mais alto grau da hierarquia católica, O PATRULHAMENTO IDEOLÓGICO QUE O PT VEM IMPONDO A BISPOS DO BRASIL através de ameaças, pressões diplomáticas, xingamentos e abusos de poder.

É conhecida a absurda apreensão, a pedido do PT, de milhares defolhetos contendo o "APELO A TODOS OS BRASILEIROS E BRASILEIRAS", em que a Comissão em Defesa da Vida, da Regional Sul I da CNBB, exortava os católicos a não votar em políticos que defendam a descriminalização do aborto. É conhecida a denúncia do bispo de Guarulhos, Dom Luiz Gonzaga Bergonzini, de que tem sido vítima de censura e perseguição por parte do PT.

http://veja.abril.com.br/blog/reinaldo/geral/exclusivo-petistas-intimidaram-e-xingaram-dom-luiz-bispo-de-guarulhos-que-recebeu-ameacas-mas-ele-nao-se-intimida-%E2%80%9Crecomendo-voto-contra-dilma-por-causa-de-suas-ideias-favoraveis-ao-abor/

É arquiconhecida a prisão de leigos católicos que realizavam o "ato subversivo" de distribuir nas ruas o documento dos bispos de São Paulo.

O PAPA CONVIDA OS BISPOS À CORAGEM DE ROMPER ESTE PATRULHAMENTO E FALAR. Ao defender a vida das crianças no ventre das mães, os bispos não devem temer "a oposição e a impopularidade, recusando qualquer acordo e ambigüidade".

O pronunciamento de Bento XVI ainda exorta os bispos a cumprirem "O GRAVE DEVER DE EMITIR UM JUÍZO MORAL, MESMO EM MATÉRIAS POLÍTICAS". E, numa clara alusão a uma das propostas do PNDH-3 do PT, se opõe à ausência "de símbolos religiosos na vida pública".

Com seu discurso, o Papa procura evitar que o Brasil continue protagonista de um fenômeno que seria mais típico do feudalismo medieval, do que de uma suposta democracia moderna. De fato, durante a Baixa Idade Média, era comum que os posicionamentos e protestos mais decididos fossem os do Papa, enquanto os do episcopado local, mais exposto às pressões e ao poder imediato dos senhores feudais, eram como os de um cão atado à coleira. Pode até ensaiar uns latidos, mas quem passa por perto sabe que se trata de barulho inofensivo.

Ao apagar das luzes da campanha de segundo turno, o Pontífice parece preparar o terreno para que a Igreja do Brasil compreenda, sejam quais forem os resultados das eleições, que É INÚTILAPELAR PARA UM CURRÍCULO DE PROGRESSOS SOCIAIS E DE DEFESAS DOS OPRIMIDOS DO PARTIDO DOS TRABALHADORES, quando seu "projeto político" está tão empenhado em eliminar os seres humanos mais fracos e indefesos no ventre das mães.

Pe. Paulo Ricardo de Azevedo Júnior

http://padrepauloricardo.org/blog/bento-xvi-e-o-silencio-dos-bispos/

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4. DOSSIE SOBRE O PT CIRCULA NO
VATICANO

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Está circulando no momento no Vaticano, e tudo indica que brevemente deverá ter-se espalhado pelo mundo inteiro, um importantíssimo dossiê de 240 páginas, em língua espanhola, intitulado:

"LA IGLESIA AMORDAZADA: UNA TENTATIVA
DE SILENCIAR A OBISPOS EN EL TEMA DEL
ABORTO DURANTE LAS ELECCIONES
PRESIDENCIALES DE 2010 EN BRASIL".

O dossiê, fartamente documentado, descreve a tentativa da Igreja no Brasil de denunciar o envolvimento do Partido dos Trabalhadores com a promoção do aborto no país, a infiltração dos agentes petistas dentro da Igreja, e as inacreditáveis pressões que bispos e sacerdotes receberam durante as eleições, incluindo várias ameaças de morte, para que se calassem ao denunciar a agenda do Partido dos Trabalhadores para a promoção da Cultura da Morte no país.

O documento completo de LA IGLESIA AMORDAZADA pode ser encontrado no seguinte link:

http://www.votopelavida.com/la_iglesia_amordazada.pdf

No documento original pode-se ler:

"O pronunciamento mais atacado foi o 'APELO A TODOS OS BRASILEIROS E BRASILEIRAS', que a Presidencia da Regional Sul 1 da CNBB decidiu apoiar e solicitar sua ampla divulgação, em nota do dia 16 de setembro. Talvez o ódio a este pequeno documento venha de sua configuração: apresenta uma lista de fatos públicos e verificáveis, atos de governo ou de partido, onde há um claríssimo apoio ao aborto através de mecanismos institucionais diversos".

"Hoje a campanha da senhora Rousseff considera 'criminosa' a divulgação do texto, por considerá-lo 'difamatório'".

"Foram apreendidos, em 'ação cautelar', solicitada pelo PT, cerca de 1 milhão de panfletos impressos, propriedade da Diocese de Guarulhos e, segundo noticiou a imprensa, militantes do PT 'denunciaram' católicos que divulgaram o documento".

"Nem o Tribunal Superior Eleitoral, nem os Tribunais Eleitorais Regionais, se manifestaram, apesar de que os advogados João Carlos Biagini e Roberto Victalino de Brito Filho, a serviço da Mitra da Diocese de Guarulhos - cujo bispo foi um dos mais agredidos -, demonstraram que o documento não pode ser tipificado como propaganda eleitoral e está perfeitamente dentro da legalidade".

"Diante deste ambiente de criminalização, com os duros questionamientos aos senhores bispos, com as pressões exercidas pelo PT e o governo sobre a Conferencia Episcopal e com as ameaças de morte dirigidas a alguns prelados, o presidente da Regional Sul 1 da CNBB, Dom Nelson Westrupp, - que havia recomendado em nota oficial a divulgação do Apelo -, emitiu, no dia 16 de outubro, a seguinte declaração":

"OS BISPOS CATÓLICOS DO REGIONAL SUL 1
DA CNBB (CONFERENCIA NACIONAL DOS
BISPOS DO BRASIL), DO ESTADO DE SÃO
PAULO, ESCLARECEM QUE NÃO INDICAM NEM
VETAM CANDIDATOS OU PARTIDOS,
RESPEITAM A DECISÃO LIVRE E AUTÔNOMA
DE CADA ELEITOR E ENFATIZAM QUE NÃO
PATROCINAM A IMPRESSÃO E DIFUSÃO DE
FOLHETOS A FAVOR OU CONTRA
CANDIDATOS".

"É importante sublinhar que esta declaração está assinada pelo 'presidente' do Regional e por 'bispos', e não pelo Conselho Episcopal Regional em pleno, pois o texto não contou com a unanimidade total dos prelados vinculados à entidade".

"A declaração foi divulgada na noite do dia 16, durante a Assembléia das Igrejas Particulares do Regional, realizada entre 15 e 17 de outubro, onde participaron mais de 150 sacerdotes e leigos 'agentes de pastoral'. Alguns bispos consideraram que se tratava de um ambiente pouco oportuno para anunciar uma desautorização como esta".

"Por outro lado Dom Nelson Westrupp, bispo da Diocese de Santo André e presidente do Regional, foi um dos prelados que recebeu uma ameaça velada de morte".

"Um dos efeitos imediatos da nova Declaração do Regional foi o uso da mesma para 'denunciar', por suposto crime eleitoral, aos leigos que difundiam o 'Apelo' e outros pronunciamientos dos bispos".

"A força que o tema do aborto assumiu no proceso eleitoral deste ano surpreendeu a todos, ao governo e aos bispos, aos partidos e à sociedade em geral. Atribuiu-se ao 'aborto' o fato de que a eleição tivesse que ser resolvida em um inesperado segundo turno. Esta é uma boa noticia, evidentemente, e explica a ira desproporcionada com que atacou-se o 'Apelo a Todos os Brasileiros e Brasileiras', e especialmente aos senhores bispos".

"Desde a democratização do país a Igreja não tinha tido um papel tão relevante em uma eleição presidencial. Considerem-se aqui as notáveis diferenças que com clareza se apresentam quando consideramos a pobre resposta à Consulta Nacional sobre Desarmamento, realizada em outubro de 2005, e na qual a CNBB apoiou estruturalmente a posição do governo".

"Esta constatação é importante se considerarmos o que está para vir. Ganhe quem ganhar esta eleição, e apesar das promesas de campanha feitas pelos candidatos, haverá esforços sistemáticos para fazer avançar no país uma agenda agressiva aos direitos à vida e à família. Será necessária uma maior coesão e uma firme posição que não se preste a ambigüidades entre os membros do Episcopado para poder limitar o avanço de iniciativas iníquas e possibilitar umaação mais eficaz dos leigos no âmbito social e político".

"Consideremos os casos da Argentina, com a legalização da união civil homossexual, e da Espanha, onde, ademais, legalizou-se amplamente o aborto. São espelhos onde podemos e devemos ver-nos. Em ambos os casos a intervenção do Episcopado como um todo, respaldando e sustentando com pronunciamientos claros e firmes a ação dos leigos, chegou demasiadamente tarde. A força do autoritarismo democrático' se impôs e as leis foram aprovadas, apesar da imensa oposição civil".

"Durante estas eleições os fiéis escutaram algumas vozes claras e valentes de Pastores dispostos a dar a vida por suas ovelhas. Antes que a 'Espanha' e a 'Argentina' cheguem até nós, e seja quem for que assuma a presidência no próximo año, nossos bispos terão um papel fundamental para que os leigos, assumindo a sua própria responsabilidade, com uma fidelíssima adesão ao Magistério, e sem comprometer a Igreja, possam travar com segurança e sem vacilação a luta para preservar o direito à vida desde a sua concepção até o seu término natural, e a configuração natural da familia, fundamentada no matrimonio entre um homem e uma mulher".

http://www.votopelavida.com/la_iglesia_amordazada.pdf

PELOS PODERES DA MÚSICA: AS "E-DRUGS"

2010-11-02T14:13:00.000-07:00

Há tempos vejo discussões, tanto pessoalmente, entre as pessoas, quanto pela Internet, em fóruns e em dezenas de artigos, sobre o quanto uma música seria capaz (ou não) de mudar nossas vidas, seja em seus ritmos (estilos) ou com suas letras. Sempre fica a dúvida e a incerteza.

Esta semana li uma notícia na FOLHA que me deu muitas respostas. Convido você a ler, interpretar e ir além do texto!
Vamos lá?

AS E-DRUGS, NOVO FENÔMENO DA INTERNET, INVADEM A FRANÇA

Um novo fenômeno da internet começou a ganhar força na França com o nome de "e-drugs", ou drogas digitais sonoras, com efeitos ainda desconhecidos.

As e-drugs se baseiam em um fenômeno neurológico que consiste na emissão de sons diferentes em cada ouvido e que estimula o cérebro, produzindo sensações de euforia, estados de transe ou de relaxamento.

As sessões possuem entre 15 e 30 minutos de sons que podem ser obtidos em sites especializados a preços que variam de 7 a 150 euros e transmitem sensações fora do comum aos usuários.

A imagem do consumo desta "droga", por exemplo, um menino tombado na cama de seu quarto escutando música, está longe das provocadas por substâncias que fazem parte da lista de entorpecentes.

Estes produtos nasceram nos Estados Unidos, mas o sucesso e as novas tecnologias os espalharam rapidamente pelo resto do mundo, o que despertou o alerta de certos setores, apesar de alguns analistas acreditarem que não existe risco de dependência.

Fontes da missão interministerial para a luta contra as drogas e a toxicologia da França explicaram à Agência Efe que se trata de um fenômeno que não é "nem alarmante, nem emergente" e que, por enquanto, não tem motivo para ser proibido.

No entanto, as drogas digitais invadiram a França nos últimos dois meses e, por enquanto, seus efeitos são desconhecidos e não há estudos realizados sobre o assunto no país.

Especialistas em neuropsicologia observam que os sons relaxam, ajudam na concentração e são usados com fins terapêuticos para algumas doenças como o autismo.

Certas frequências podem estimular a imaginação ou a criatividade, o que poderia criar as alucinações que os consumidores afirmam ter durante ou após as sessões.

Existe um alerta sobre a possibilidade de que, com o tempo, as drogas digitais possam provocar disfunções cerebrais.

Os possíveis perigos das e-drugs não parecem preocupar os jovens, que compartilham suas experiências nas redes sociais, onde recomendam as melhores doses.

"Senti chamas em meus braços, que desciam gradualmente até os dedos dos pés, tinha a impressão de que meu braço pesava uma tonelada e um dos meus dedos estava curvado. Então comecei a me sentir muito estranho. Foi genial", relata Sugar Killer, além de dizer que viu uma tartaruga, um elefante verde e até Papai Noel nos pés de sua cama.

As drogas mais populares da rede têm nomes sugestivos como "Orgasm", "Peyote", "Marijuana" ou "Lucid Dream".

"Meu coração batia muito forte e eu tremia como um louco. Após a dose, me acalmei e parou. Respirei forte e achei que foi ótimo. Efeitos depois da dose: excitação e vontade de fazer muitas coisas. A vida é genial", diz uma usuária de apelido Larta.

As sessões são divididas por temas. Assim, é possível encontrar algumas prescritas para desenvolver a imaginação, aproveitar mais uma partida de videogame ou atividades esportivas, ou até mesmo para aumentar o prazer das relações sexuais.

"No início, nada de especial, como sempre, relaxamento muscular. Mas depois de dez minutos me senti muito bem. Tinha mais sensibilidade em minhas extremidades, e de repente tive uma ereção", comenta outro internauta.

"Comecei a escrever em inglês como um romance de verdade, as ideias fluíam pela minha cabeça. Não tive a necessidade de olhar o dicionário, as palavras vinham sozinhas. Não tinha acabado de escrever uma cena e já tinha a seguinte na cabeça", assegura Aiana.

Apesar das dúvidas sobre seu consumo, as "e-drugs" se proliferam rapidamente graças às redes sociais.

Santa Cecília, rogai por nós!

Rafael de Angeli
rafael@canaldagraca.com.br
Coordenador e vocalista da Banda Canal da Graça

Pregação em MP3: 'Obedecer, uma urgência'

2010-11-02T08:58:00.000-07:00

O mundo tem feito uma brincadeira cruel conosco. E o diabo tem dado risada da nossa cara, porque foi ele quem pôs o mundo para brincar conosco assim. E nós acabamos perdendo o referencial; não sabemos mais para aonde ir.

Baixe e ouça esta pregação

Há uma bruta fome de Deus em nós. Nós temos fome de paz, de justiça, de alegria; temos fome de honestidade. Mas o mundo brinca conosco por todos os lados, e nós perdemos o referencial; não sabemos mais a quem ouvir. No entanto, graças a Deus chega nessa hora e o Senhor nos pega pelas mãos. [...]

'O Senhor nos segura pelas mãos e vamos aprendendo a obedecê-Lo'

Deus só vai nos levar para um lugar bom. Ele nunca nos levará por lugares perigosos; de maneira nenhuma. A pessoa pode seguir docilmente, e é uma experiência interessante isso: deixar-se guiar. Até se faz esse teste em certas dinâmicas para que a pessoa, inclusive, sinta o que é seguir alguém, o que é obedecer e ser dócil.

Existe um teste mais difícil ainda: ninguém segura a pessoa pela mão, e o Senhor faz essas duas coisas: no começo, nos segura pela mão e nos leva. Assim, nós vamos aprendendo a obedecer. E todos nós precisamos aprender a obedecer. O segundo teste é aquele em que Deus não nos toma mão; ele apenas vai falando e nós vamos seguindo-O. [...]

É preciso resgatar a sua pureza, resgatar a sua verdade; porque você perdeu o referencial. É preciso resgatar seus valores, pois você acabou se perdendo, ficou de tal maneira "estragado" pelo mundo, que acabou sendo estragado em sua mente, em sua fantasia, em seus sentimentos. Quantos rapazes estragados em seus sentimentos! Rapazes cujos sentimentos não parecem mais sentimentos de gente, de homem. Parecem mais sentimentos de "bicho"! Desculpe-me, mas é a verdade.

Quanta menina, coitadinha! E a mulher foi feita com um carinho especial de Deus. Como Ele caprichou no sentimento da mulher, na capacidade que ela tem de amar. Mas quanta mulher, quanta menina de tal maneira "amarfanhada". Elas acabam ficando como uma "flor amarfanhada". [...]

Nós acabamos perdendo o referencial, pensando que "o negócio é esse mesmo", ou seja, viver como o mundo vive, o negócio é viver a corrupção. Se você perde totalmente o referencial, daqui a pouco já não entende mais nada. O mundo vai "amarfanhando" você. Mas você é gente, e lá no fundo do seu coração Deus está plantado o bem no meio dessa atrocidade. O Espírito Santo não "pulou fora" de você, não! Graças a Deus, Ele está lá dentro de você e é Ele quem começa a gritar, a colocar dentro de você uma "fome" de algo que, às vezes, você nem imagina o que seja. Mas, na verdade, é uma fome de Deus.

Trecho da pregação "Obedecer, uma urgência" de monsenhor Jonas Abib

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A verdadeira Alegria =)

2010-11-02T08:31:00.001-07:00

Não deixe que nada afete seu espírito, sua alma, sua paz!

A juventude é um tempo em que estamos particularmente predispostos à alegria; à procura de divertimentos; abertos à novas experiências e sensações. É um tempo em que é praticamente impossível ficar parado! Nos envolvemos fácil e naturalmente em atividades agitadas que possam nos proporcionar "felicidade", algum prazer, uma sensação de liberdade, de potência; de juventude mesmo. Temos necessidade de certa dose de aventura, precisamos descarregar adrenalina, colocar para fora toda a energia que temos armazenada em nós; e isso é muito bom. É sinal da nossa juventude, vitalidade e saúde física e mental.

Para encontrar o que procuramos, nos são oferecidas inúmeras opções. Esportes radicais para todos os gostos: rappel, mountain bike, trilha, skate, surf, bungee jump, alpinismo, snowboard (...); Filmes de todos os gêneros: drama, policial, aventura, suspense, ficção científica, romance "água com açúcar"; tudo isso sem falar nos muitos tipos de Festa que aparecem por aí todos os dias: festa à fantasia, luau "não sei de quê", uma noite "não sei onde", as raves (aquelas festas meio clandestinas em que se ouve música e se dança ao ar livre ou em tendas), festivais de rock... há também aquelas festas cujo tema são bebidas alcóolicas: festa da Tequila, festival da cerveja... Além de músicas nos mais variados ritmos, com letras com igual (ou até maior) variedade de níveis, para "dançar a noite inteira" ou então para "ouvir comendo chocolate", como se costuma falar...

Sem dúvida, um verdadeiro banquete para os nossos sentidos!

Como sabemos, os sentidos são como que portas que dão aceso à nossa alma; e justamente por isso precisamos ter todo cuidado com aquilo que, de certa forma, permitimos que passe através delas. O bombardeio de sons, palavras, imagens, sensações enfim, nos fragiliza, nos deixa praticamente sem defesa; acaba por roubar nosso coração e pensamento do Bom, do Belo e surge em nossa consciência uma espécie de cortina de fumaça, que dificulta a distinção, a separação do que é bom e lícito para nós, daquilo que não nos convém como cristãos, como filhos muitíssimo amados de Deus. Desse modo, acabamos por expor nossa alma, nosso ser mais íntimo e as nossas faculdades (memória, afetividade... e especialmente a imaginação) à contaminações e feridas que poderiam muito bem ser evitadas se soubéssemos nos preservar, se ficássemos mais atentos ao que "engolimos" através dos nossos sentidos.

Selecionar nossos divertimentos de modo algum nos fará "menos jovens"; mas certamente nos tornará mais responsáveis por nós mesmos e pelas nossas escolhas, jovens maduros, que sabem do valor inestimável que têm e por isso zelam por si mesmos e pelos outros. Não é, de modo algum, impossível ser jovem, ser alegre e se divertir (e muito!) de maneira saudável; sem abrir espaço ao pecado e à contaminação pela via dos sentidos.

É preciso que tenhamos sempre a consciência de que somos Templo do Espírito Santo (cf. I Cor 6,19) e, portanto, precisamos vigiar rigorosamente a entrada da habitação do Senhor e glorificá-lo na nossa vida e no nosso corpo.

É urgente que estejamos atentos sempre e em todo lugar; que deixemos as obras das trevas e vistamos as armas da luz, assim nos fala S. Paulo na sua carta aos Romanos (cf. Rm 13, 11-14). Ele continua: "vivamos honestamente, como em pleno dia: não em orgias e bebedeiras, prostituição e libertinagem, brigas e ciúmes. Mas revesti-vos do Senhor Jesus Cristo, e não sigais os desejos dos instintos egoístas". Como vemos, a sociedade daquele tempo tinha feridas parecidas com as nossas, não é verdade?

Então, em vez de ocuparmos nossos sentidos e faculdades com divertimentos que não fazem outra coisa senão nos empurrar para o pecado; nos "ocupemos com tudo o que é verdadeiro, nobre, justo, puro, amável, honroso, virtuoso, ou que de algum modo mereça louvor".(cf. Fl 4,8) Assim seremos capazes de uma alegria perene, que não está condicionada ao uso de entorpecentes ou qualquer coisa semelhante, e principalmente, seremos capazes de divertimentos verdadeiros, que não contrariem nossa natureza.

Como jovens cristãos precisamos, sim, nos divertir. Mais ainda, precisamos ser alegres; mas acima de tudo, temos em nosso coração uma necessidade profunda de nos preservar daquilo que nos corrompe e afasta do Amor, sentido último da nossa existência.

Zelar pela nossa pureza, pela correção do nosso modo de agir, de vestir e de nos comportar; lutar pela pureza do nosso olhar, pela castidade no nosso modo de dançar; nos nossos relacionamentos cotidianos; selecionar as músicas que ouvimos; os lugares que freqüentamos; os filmes e programas que assistimos, nos recusando a prestigiar espetáculos degradantes... Tudo isso reflete a profunda gratidão do nosso coração ao Deus que nos ama e nos fez de modo tão maravilhoso!

Por Revista Shalom Maná

O PECADO DE HADEWIJCH - filmes que evangelizam

2010-11-02T08:19:00.000-07:00

O Pecado de Hadewijch, é um filme que acaba de estrear no País. Dirigido pelo francês Bruno Dumont, o filme conta a história de Hadewijch, uma noviça expulsa do convento por apresenta ter uma fé cega, que beira a insanidade. Na sua justificativa, uma freira diz que a noviça rebelde é uma “caricatura de religiosa” e que a mesma não aparenta ter vocação. Celine, que faz o papel de noviça, vive com intensidade algumas regras habituais do convento como jejuar o tempo todo, ficar exposta ao frio em campo aberto, mas o fazia com um amor diferente, mais profundo, mais concreto, porém invisível aos olhos da madre. Este é um dos grandes motivos de Celine ser convidada a deixar o mosteiro para fazer uma experiência com o mundo.

No convento, Celine é Hadewijch. O nome não foi escolhido à toa. Hadewijch foi uma mística cristã do século 13 que dizia que seu amor por Deus estava acima de tudo.

Um amor que transcende o religioso, quase um amor carnal. Celine é assim. Seu amor por Cristo é platônico e a faz sofrer, pois nunca o terá como homem ao seu lado. Nesse cenário, entram os personagens muçulmanos: os irmãos Yassine e Davod. Celine fica amiga deles tendo o fundamentalista religioso (cristão e muçulmano) como ponto de ligação. Na busca pelo intangível, os novos amigos embarcam numa jornada que pode levar a conseqüências drásticas. Enquanto Yassine é o mais religioso, Davod está interessado em namorar Celine. A garota chega a dizer para ele que ama apenas Jesus, é virgem e pretende continuar sendo. Tudo é mostrado de forma sutil, sem muitas explicações e focando nas excelentes atuações. Exemplo disso é a seqüência em que Celine vai à igreja e presencia um ensaio do grupo musical. Trilha sonora, enquadramento e fotografia fazem da cena algo poético.

A tensão aumenta, até chegar a um ponto insuportável. A expulsão de Celine no início do longa dá o tom. Afinal, a madre superior só a expulsa por ficar chocada com a fé cega da moça. Apesar da temática religiosa, não há aparições divinas ou vozes do além. O que leva o espectador a crer que o único desfecho possível para a personagem seria a morte.

Julie Sokolowski, que faz o papel de Celine no filme, é estreante, tem 22 anos, e ganhou o papel após uma conversar com o diretor, Bruno Dumont. Antes de se aventurar no cinema, Julie trabalhava num restaurante e atualmente não pensa em seguir a carreira de atriz, apesar de ter sido elogiada pela crítica. Tanto é que o filme ganhou o Prêmio da Crítica Internacional no Festival de Toronto no ano passado.

Eu diria que este é um filme que toca na fragilidade do cristianismo, que nos faz pensar em nossa vocação e da qualidade do nosso amor a Deus. Para Celine a fé somente não a consola, ela tem sede do amor de Deus.

Veja o trailer do filme:

Aviva Anchieta

Nova Ministra de Dilma defende adoção de crianças por casal gay.

Você sabe comungar?

Padre Leonardo-Comunidade shalom

Simples, não?

Fácil. Totalmente compreensível até para as crianças do catecismo que, aliás, na minha opinião, são as que menos erram. Porém, meus queridos leitores, além desses dois únicos modelos de receber a Eucaristia, o povo criou outros inumeráveis. Obviamente TODOS errados!

Vamos nos divertir um pouco? Quais são essas maneiras erradas de comungar?

Não dizer amém após o padre ou o ministro extraordinário apresentar a hóstia e dizer “o Corpo de Cristo”.

Dizer amém antes disso.

Dizer amém duas ou mais vezes (acredite, isso acontece mesmo…).

Repetir o que o padre diz e falar junto com ele “o Corpo de Cristo, amém”.

Beijar a hóstia antes de comungar.

Sair da frente do sacerdote (ou ministro) com a Eucaristia ainda na mão.

Sair de ré derrubando os outros que vêm atrás.

Pegar a hóstia com dois dedos, como que “pinçando”. Essa é clássica. Muita gente faz isso e às vezes porque foram orientadas erroneamente a fazer assim.

Vir com as mão como se fosse para receber e abrir a boca. Afinal, o que você quer mesmo?

Colocar as mão baixo demais, na altura da barriga. Às vezes as crianças fazem isso, mas também os adultos, como se eu fosse entregar para o umbigo.

Vir conversando na fila, saudando as pessoas, olhando para os lados, rindo, sem prestar atenção ao momento sagrado que está acontecendo.

Abrir só uma brechinha da boca para o padre acertar como se fosse uma ficha em máquina de refrigerante ou cartão telefônico. Algumas vezes enfiei a hóstia entre as gengivas e os dentes da criatura que teve preguiça de abrir a boca…

Lamber os dedos do padre… eca!

Ficar longe demais fazendo com que o padre tenha que esticar o braço ou dar um passo à frente para dar a Eucaristia.

Furar a fila. Essa é boa, até fila de comunhão o povo quer furar…!!!

Vir com as mãos sujas. Já coloquei Jesus em cima de muitos números de telefone.

Vir com terços, papel de cânticos ou outros objetos ocupando as mãos.

Colocar a mão direita em cima da esquerda. Esse é um gesto discreto e disfarçado de comungar com os dedos. Parece que se tem preguiça de tirar a mão de baixo para pegar a hóstia depois. O brasileiro tem “jeitinho” pra tudo.

Abraçar os dedos da mão esquerda com a mão direita por baixo. Estranho? Vá dizer pra quem inventou…

Colocar as mãos de modo correto, mas não deixar que se coloque a hóstia na mão querendo pegá-la antes. Essa também é clássica.

Dizer amém com a hóstia na boca. Sua mãe nunca lhe ensinou que é falta de educação falar com a boca cheia?

Não prestar atenção se ficou algum fragmento da Santíssima Eucaristia na sua mão. Essa é grave!

Se benzer depois de receber a hóstia.

Se benzer com a hóstia na mão, o que é pior ainda!

Falar com o padre ou com o ministro alguma coisa que não seja amém. Essa é o contrário daquela que aconteceu comigo.

Sair cortando a fila pelo lado errado. Essa é irritante. A pessoa recebe a Eucaristia do lado direito (quando são duas filas) e quer voltar pelo lado oposto, passando pela frente do sacerdote, atrapalhando a fila do lado, é uma confusão. Se fosse ao trânsito era batida na certa!